对等才有平等。包括几个等式：即美貌（女）=才能（男）、青春（女）=财富（男）。
——留下相互自由空间。
打破“已婚妇女无友谊”的俗理。保留女人在交往中“受到赞赏”的权利，满足女性社交的“好奇心”与“求知欲”。
当然，婚姻具有排它性，嫉妒会成为婚姻的障碍，这是一种本能的情感。希腊人把它称为“人类道德与理性夹缝中长出的恶习之花”。
——社会价值观应相似。
这包括情趣爱好、道德评价以及行为标准等等。不然，“音乐对于非音乐的”耳朵是不起作用的。
——**应该亲密无间。
自然人的“**”，应成为连接婚姻链条两端的纽带。人类的原始本能从亚当与夏娃那里就遗传了下来。宗教说它“丑恶”，文人说它“美丽”，其实，它什么都不是，仅是本能。
如果我们把婚姻幸福的四个条件分一个类，那么，第一条是“经济”，第二、三条是“精神”，第四条是“**”。
婚姻是什么？婚姻是精神的“天使”与**的“魔鬼”在人间的结合。
走进芳草地
如果婚姻是一种生命，维持生命的核心是运动与平衡。
所谓运动，就是承认维系婚姻的阴阳两极都在不断的变化，尤其是外部环境变化而诱发了内心突变。
诸如，老同学聚会不免谈及职位晋升及收入多少，说者无意，听者有音。如果自己位不如人、钱不如人，老婆不免产生自己丈夫“窝囊”的感慨；或者，自己成天忙于官场、商场的应酬，房子虽然宽了，但夫妻交流“窄”了；衣橱中塞入的时装虽然多了，但夫妻坦然相对的时间少了；家庭小车使举家出游的速度虽然快了，但夫妻默契的速度慢了。
这种“生命运动”的节律如果不及时地调节，久而久之，将会有一场“月亮的风暴”。
所谓平衡，就是夫妻双方在运动中求得和谐，尤其是“频率”与“振幅”的和谐。重要的是要让对方进入自己的“领地”，要让对方了解你在做什么，要让对方分享你成功的快乐或分担你打拼的彷徨。
如果婚姻是一种生命，重要的是把握运动与平衡的技巧。
其一，婚姻不是财富的天秤。换句话说，婚姻是尊重、容忍及妥协的产物。相互尊重十分重要，千万别以为自己挣的钱多，就可以凌驾于女方的头上发号施令，家庭中不能用叫喊、拳头去解决问题；相互让步十分重要，千万别怨恨和抱怨，相互责怪是在伤口上撒盐。
其二，婚姻不要“单边主义”的家庭结构。男人应从“圆心”退到“对角线”的位置，以保持妻子、孩子、父母的沟通和交流。特别在处理岳父、母的关系时，男人更应持公正的态度。应该记住：女儿对于自己父母的血缘亲情总是胜于公公婆婆的，要允许合理的倾斜。诸如在节日孝敬礼物等小事上，不要斤斤计较，要睁一只眼闭一只眼，不要事事明察秋毫。
其三，女人应该摆脱琐碎。应该像独立生命个体那样活着，不能把“相夫教子”当成一生的终极目的。献给上帝越多，留给自己越少。
日本人鹿岛敬在《过劳死悲剧波及女性》中摘录了一个母亲的日记，这位母亲问道：比生命更宝贵的东西是什么？她答道：女性不应该像过去一样，把家庭与工作看做一种义务或者权利，应该在生活中辨悟到生命存在的意义和价值。
社会舆论不要过多赞许妇女在家庭中的奉献，不要把为丈夫、为子女的发光而自己暗淡下来的油灯推崇到极致。我们没有权力剥夺一个生命存在的意义和价值，即使包裹在血缘的温情中。
尊重生命，即尊重生命存在的意义和价值，婚姻就走入了芳草地。
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