第一节 概述
东方当代文学，是指第二次世界大战结束以后的文学。当代东方各国的社会、历史进程各具特色，文学现象、文学发展及文学成就在不同国家与地区有不同的反映。在创造性地继承与发展东方文学优良传统的基础上，当代东方文学加强了现实性，并积极接受西方文化与文学的影响，融合到世界文学的主潮中，成为当代世界文学的重要组成部分。认识与了解当代东方文学，有助于全面把握感觉当今的世界。
一、影响文学的诸要素
1．民族独立与解放
当代东方，是世界各种矛盾的集中地区。具有反法西斯意义的第二次世界大战的胜利，为东方各国人民进行民族解放斗争，推翻帝国主义在殖民地、半殖民地国家的反动统治开辟了广阔道路，民族解放运动风起云涌，锐不可当。朝鲜民主主义共和国、越南民主共和国、中华人民共和国等一批社会主义国家宣告成立，东南亚、南亚以及非洲一大批国家纷纷宣布推翻了殖民统治，赢得了民族独立。
2·万隆精神
这些相继独立的东方国家，已经成为国际舞台上一支举足轻重的政治力量。1955年在万隆召开的有29个国家参加的亚非会议，成为亚非人民反对帝国主义斗争史上的重大事件和转折点。这是东方历史上第一次没有欧洲殖民主义国家参加的国际会议。反对殖民主义、帝国主义，争取和保障民族独立，是“万隆会议”的一个基本主题。“万隆精神”激励着亚非各国人民加强联合，自强不息，在国际事务中发挥着不可低估的作用。
3．经济繁荣与世界文化交流
政治上的独立带来了经济繁荣与文化发展，虽然大多数亚非国家属于经济不发达的“第三世界”，但对经济建设的探索与追求日益影响到文学，尤其是在近些年，随着电视机等现代化文化娱乐设施的日益推广，文学的表现形式已显示了多样化风格，传统的文学观念、读者群、作家队伍等呈现出不同的变化，越是经济发达的国家，文学的风貌越是丰富多采。另外，随着国际对话增多，文化交流加深，各国文学间的隔膜正在逐渐消除，西方世界看待东方文学的眼光也在逐步改变，近年来，获得诺贝尔文学奖提名及荣获诺贝尔文学奖的东方作家不断出现，从某种意义上可以看出西方世界已更多地接纳并欣赏东方文学。当代东方文学的发展正日益获得一个宽松、平等的世界文化环境，东方文学对世界文学的影响正日渐扩大。
二、文学特征
1．鲜明的政治倾向
当代东方文学，诞生在东方各国民族解放运动的风雨之中。在它产生之初，无论是无产阶级文学，还是民族资产阶级文学，都具有鲜明的政治倾向，即反对帝国主义与殖民主义，赞颂人民反帝反殖的英勇斗争。
由于东方各国政治、经济、文化发展的不平衡，东方各国文学也出现了一种多元化态势。战后日本出现了许多凭吊战争、揭示战争给人民心灵造成创伤的作品，而后又出现了现代主义小说、私小说、通俗小说等，或反映现实生活，或描写人的心灵，表现了在工业化社会高度发展时期人们的生活状态。而在非洲许多国家，由于民族独立与种族歧视问题始终是一个重要问题，所以，进步作家将推翻帝国主义殖民统治，为民族解放与国家繁荣而斗争作为创作的基本主题。许多作家是反殖的战士，是斗争的直接参与者。尼日利亚作家沃尔·索因卡曾因参加民族解放运动而坐牢。
2．与世界各国文化的积极交流
东方各国的进步作家，有着广泛的友好联系，经常进行文化交流、考察访问等多项活动。东方当代作家的紧密联系加深了国家间的相互了解，增强了人民间的深厚友谊，促进了东方世界的团结与合作。
当代东方文学也受到西方文化的多方面影响，特别是西方现代主义文学——后期象征主义、表现主义、未来主义、超现实主义、意识流等在近现代影响到东方，到当代这种影响更加剧烈。日本战后文学有许多现代主义作品，如野间定的《阴暗的图画》便采用了意识流手法，明显受到乔伊斯和普鲁斯特的影响。椎名瞩三是公认的日本存在主义代表作家之一。安部公房的代表作《墙壁》和《砂女》也反映了西方现代派的表现技巧和卡夫卡的影响。在当代印度文学中，50——60年代出现的新小说派，明显接受了西方存在主义的影响。在当代阿拉伯文学中，埃及著名小说家陶菲格·哈基姆的戏剧《爬树的人》、《人有其食》及埃及当代作家赛义德·舒尔巴吉的《十二点的列车》等，都是深受西方荒诞派戏剧影响的代表作。在非洲，诺贝尔文学奖获得者、尼日利亚戏剧家索因卡的有些作品，则被称为贝克特式的荒诞佳作。
3．民族特征
当代东方文学的发展在积极向世界靠拢的同时，既不排斥外来文化、外国文学的影响，又注意保持本民族文化与文学的特点，无论作品取材、人物塑造、艺术手法的运用，还是文学的审美情趣、思想哲学观念，都表现出浓郁的民族特性。川端康成、三岛由纪夫之所以享誉世界，都与其创作中着力展现的日本文学审美世界密切相关；塞内加尔著名女作家阿·索·法尔虽然用法语创作，曾荣获法国最高文学奖“龚古尔文学奖”，但作品中所展示的是一个地地道道的黑非洲世界。
三、文学状况
当代日本文学大致可划分为3个时期：从1945年到1950年为战后恢复期，从1951年到1960年为战后过渡期，从1961年到现在为新文学展开期。
战后恢复期的文学（1945——1950）。1945年8月，日本宣布无条件投降，经历了历史上一次重要的转折。战争破坏是惨重的，战后日本文学愤怒揭露战争的罪恶，真切反映战后现实社会的混乱与艰难，并呈现出多种流派并立的现象。
1945年12月，新日本文学会成立。发起人有秋田雨雀、江口涣、藏原惟人、洼川鹤次郎、壶井繁治、德永直、中野重治、藤森成吉、官本百合子等9人，几乎都是战前的左冀作家，赞助人则包括志贺直哉、野上弥生子、广津和郎等负有盛名的老作家。它一面继承战前无产阶级文学运动的传统，一面适应新的形势，努力扩大战线，成为一个民主的文学统一战线组织，口号也由无产阶级文学改为民主主义文学。在日本的领导下，该会成为战后日本最大的一个丈学组织，拥有2万会员，其机关杂志《新日本文学》创刊于1946年。宫本百合子的《播州平野》（1946——1947）、德永直的《妻啊，安息吧》（1946）等作品均发表在这个刊物上。
战后最早在杂志上发表作品的是一批老作家，作品有；志贺直哉的《灰色的月亮》（194），正宗白鸟的《战争受害者的悲哀》（1946），永并荷风的《舞女》（1946）、《勋章》（1946）及谷崎润一郎的《细雪》上卷（1946）等。短篇小说《灰色的月亮》通过描写一个少年工人饥寒交迫、无家可归的处境，反映了战后日本社会的悲惨情景，表露出人们对现在和未来的失望情绪。
适应新时代而登上文坛的第一批新作家被称为“战后派”。“战后派”以1946年创刊的《近代文学》杂志为中心，以所谓尊重个性、艺术至上为基本精神，提倡文学独立于政治之外，主张作家不受政治党派和理论束缚。野间定《阴暗的图画》（1946）被公认为“战后派”的先声。继之有梅崎春生的《樱岛》（1946），推名巴三的《深夜的酒宴》（1947），武田车淳的《审判》（1947），填谷雄高的《亡魂》（1946——1949），大岗升平的《俘虏记》（1948），三岛由纪夫的《假面的自白》（1949），安部公房的《墙壁》（1951）等相继发表，逐渐吸引了人们的视线。当然，他们在经历、作风、文学观念等各方面仍有很多不同。
三岛由纪夫是一个极端民族主义作家，他的作品不断宣扬对毁灭、流血、死亡与自杀的沉迷，并在《忧国》（1960）、《明日黄花》（1961）和《英灵之声》（1966）中美化法西斯军人。他主张“必须复兴日本的传统，尚武和武士的传统”，还宣称剖腹自杀是“死的美学的极点”。最后，为了煽动人们挺身而出，复活日本军国主义，他按照日本传统方式当众剖腹。
《假面的自白》是一部半自传体的长篇小说，叙述一个具有特异性格的人从幼年到青年时代的生活经历和他的大胆自白。《金阁寺》（1956）被誉为战后文学的杰作。小说以一位口吃的青年和尚放火烧毁美丽的金阁寺的事实为素材，生动地描绘丑对美进行报复的复杂心理历程。1970年他完成了历时近6年的长篇巨制《丰饶之海》（包括《春雪》、《奔马》、晓寺》、《天人五衰）》，该作品被评论界视为三岛文学的顶峰。
三岛由纪夫一生著有zi部长篇小说，80余个短篇，33个剧本，以及大量散文，其中有不少曾被译成欧美多种文字，他曾两次被提名为诺贝尔文学奖候选人，作品中有10部被改编成电影，36部被搬上舞台，7部得过多种文学奖。日本文艺评论家松本鹤雄说，三岛的文学特征是：“日本浪漫派精神、贵族情趣和对王朝文化的憧憬的结合，转化为天皇神格化。”将艺术的卓越与政治的反动如此极端而严密地凝聚于身上的三岛由纪夫实在是个谜。
战后日本社会混乱，人们茫然不知所措，一个新的文学流派——无赖派（又称“新戏作法”）应运而生，并受到读者欢迎。这派作家对一切权威抱着强烈的不信任感和反抗意识，采取自嘲自谑的态度，嫌恶市民社会的伪善，并且往往具有颓废倾向。在创作方法上，他们摆脱以描写客观对象为中心的现实主义，力图采用更加自由自在的小说作法。织田作之助的《世态》（1946）、《星期六夫人》（1946），坂口安吾的《白疾）（1946）、堕落论）（1946），太宰治的《富岳百景》（1939）、《津轻》（1944），石ill淳的《黄金传说》（1946）等，都是无赖派的代表作品。
私小说和风俗小说依然存在。私小说在日本有悠久的历史传统。当战后派作家那些新鲜的、难懂的作品相继出现并风靡文坛时，同时也有不少优秀的私小说作品产生出来。私小说的弱点是反映生活面狭窄；长处是亲切、动人。尾崎一雄的《虫子的二三事》（1948）等可为代表。风俗小说的代表作有：丹羽文雄的《讨人嫌的年龄》（1947）、石川达三的《迎风摇曳的芦苇》丹桥圣的《雪夫人绘画》（1948）、石坂洋次郎的《青青的山脉》（1947）等，这些作品描写了令人眼花缭乱的风俗图景。
一战后过渡期的文学（1951——1960）。50年代，日本经济开始复苏，文学发生新的转变，“第三新人”登场。他们以纤细的感觉和小市民的意识取代了战后派的雄心勃勃的风格。从嫌恶政治性的意识形态，以日常生活的感觉构成自己的世界这点来说，他们与私小说传统一脉相承，他们的创作常以朝鲜战争和日本军需经济为背景，也被称作“相对安定期的作家”、“军需文学”。
代表作家作品有：安冈章太郎的《阴郁的乐趣》（1953）、《坏伙伴》（1953）、《海滨的光景》（1959），吉行淳之介的《骤雨》（1954）、《砂上的植物群》（1963）等，其中很多获得芥川奖。阿川弘之参加过侵华部队，小说《春城》（1952）以这段生活为背景，既有对侵略部队内部黑暗的揭露，也有对侵华战争罪恶性质的辩解。
从1955年起，日本社会进人安定时期，经济走向高度发展，人民生活水平迅速提高，不少青年耽于享乐，丧失理想。石原慎太郎的小说《太阳的季节》（1955）轰动一时。作品以当时的不良男女为主人公，他们无目标，乱发火，不知反抗什么才好。作品以“性”为中心问题，试图否定传统的道德观念，确定某种新的道德观念。作品于1956年获得芥川奖，在全国引起强烈反响。
这一时期，老作家志贺直线、正宗白鸟、永并行风、谷崎润一郎、武者小路实笃、川端出成、中野重治、佐多稻子等仍在继续创作。并上靖的创作被有些评论家称为“中间小说”，即所谓处于纯文学与大众文学之间的一种文学作品。他的创作题材很广，取材于现代的《斗牛》（1949）、《猎枪）（1949）、《冰壁》（1957）、《化石》（1967）等描写了当代生活的风貌；历史题材的《天平之甍》（1957）、《楼兰》（1958）、《敦煌》（1958）等大都与中国有关，通过对历史的描写，表达了对中国人民的友好情意。
新文学展开期的文学（196——目前）。自1955年开始，日本经济进人“高度成长期”。高度现代化给人们生活带来了多方面的影响。从内在生活根底看，“性”价值发生变化，人们追求所谓“性”解放，传统的“家庭”意识变质解体；人与人之间的关系表现出冷漠和不安特征；另外，社会政治运动的影响在消失，个人在日常生活占据越来越重要的地位，这些是“第三新人”作家们继续活跃的社会基础。他们写小世界，写日常生活，迅速描写时代变化所引起的种种现象，如安冈章太郎的《花祭》（1962），描写少年时代的生活和的觉醒；吉行淳之介的《阴暗的节日》（1961），描写已婚的小说家和女演员的恋爱的情事。
同时，也不乏对时代、社会作总体观察与描写的现实主义作品，如：有吉佐和子的《恍惚的人）（1972）、综合污染》（1975），山崎车子的《白色巨》（1965）和《浮华世家》（1973）。
经济的高度发展促进了周刊杂志的全盛，这时期大众文学繁荣，推理小说作家松本清张、水上勉、森村诚一等都拥有广大的读者。
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