18世纪之新中华帝国

    数是在大批的俄商离去后搬来的。依照哥萨克的惯两千哥萨克至少能拉起一支七百人的骑兵队。但这需要足够的时间来准备。

    中华军突然间的爆发，打了沙俄一个措手不及。二百人的俄军几乎不堪一击，而常备的哥萨克民团，说到底他们也就是民团，这时都在家里窝着呢？枪炮一响，想从大乱之中的恰克图城整军备战，那简直就是开玩笑。可以说，因为一个措手不及，恰克图城内的哥萨克成了游兵散勇，他们再也没机会组成骑兵群了。

    蒙古人的凶悍在这里得到了充分体现，他们对一直欺压、残杀自己的敌人是毫不留情的。蒙古骑兵的马蹄过处，一片狼藉，等第九军团警备一团的战士冲进城堡的时候，呈现在他们面前地是一幅令人作呕的图画。四肢不全的尸体，踏的血肉模糊的脑袋，随处的残肢断臂……。整个战斗，从国防军开始炮击，到最后一个哥萨克的脑袋飞上了天，用了不到半个时辰！

    宫河兴致勃勃地带着手下到处视察战场，看着遍地的俄罗斯人、哥萨克人的尸体，很满意地叫嚷道：“这一仗真娘的痛快，这群老毛子，老子早就看不上眼了，这下让他们也尝尝我天朝雷霆手段！哈哈！”

    这时候，蒙古额尔古部落首领巴雅尔骑着战马飞快的跑来，他地身上，还有战马的躯干，到处浸着血水，马蹄上还沾有白黄的脑浆，几个人头被拴在一起，搭在战马脖子上。见到宫河，巴雅尔一拽马缰顿住了战马，身子一溜落到了地上，向宫河颇为兴奋的问道：“宫将军，怎么样？”

    宫河一竖大拇指：“漂亮，干地实在是漂亮，真不愧是大草原的苍狼，成吉思汗的后人！”

    巴雅尔听了宫臣的夸奖，得意的仰天大笑。

    苍狼是蒙古人的图腾，成吉思汗是所有蒙古人心中地神圣。宫河如此的赞赏，着实让巴雅尔高兴。笑完了，巴雅尔脸色却变了，他略有紧张地问道：“宫将军，你们会不会认为我们太过……那个……残忍？”巴雅尔毕竟是一个部落的首领，他心里很清楚地知道宫河对他们

    战力的赞赏，有地时候甚至能够要他们的命。巴雅尔知道，天朝要的不是能够打仗的喀尔喀蒙古，而是抚顺的喀尔喀蒙古，这一点所有的蒙古部落首领都知道。若是今日一战，他们三个部落的表现恶着了那个人，在刘晓、杨面前给他们部落上下眼药，说他们野蛮难驯，那可就偿失了。巴雅尔从心底来说并不想太过表现，可手下的儿郎没他这份心思，面对罗刹人，每一个唐奴乌梁海的蒙古人都会使出全身的力气。所以，畅快之后巴雅尔心中颇有点紧张。

    宫河转过头看了看手下一帮子面色如常的军官，微笑着向巴雅尔说道：“朋友来了有美酒，豺狼来了有刀枪！”

    顿了一下，接着道：“这是皇上亲口定下的规矩，无论是蒙古人，还是东北的满人，都是大中华帝国的子民。”

    巴雅尔敞开了心胸仰天大笑，紧紧握住宫河的手：“宫将军是我们的朋友！国防军也是我们的朋友！我们的刀枪，我们的凶恶是对待我们的敌人的；对于朋友，蒙古人，像来是肝胆想照！”

    恰克图成了一座死城，但是无论是两个骑兵团还是警备一团，他们都是从尸山血海中杀出来的精锐，这点场面还镇不住他们。况且，与蒙古人在战场在的表现相比，宫河战后的表现更让人心寒，秉着杨衮的命令，宫河真的造了个“京观”。

    “京观”又叫“武军”，就是将敌军的尸体堆在道路两旁，盖土夯实，形成尖塔形的土堆。这个习俗在春秋时期很是流行国就没了。

    ps：在《左传》中记载，春秋时楚庄王的军队在（今河南武陟东南）战胜了当时强大的晋军，这是一个空前的大胜利，大臣潘党建议将晋军阵亡者的尸体堆筑为“京观”，说：“我听说打败敌军后要留下纪念物给子孙，使他们不忘武功。”而楚庄王却说：“武这个字的意思就是要‘止戈’，力求不再使用兵器。国家用武是为了禁暴、保大、定功、安民、和众、丰财，做到了这7件事才可以使子孙不忘记武功。现在我使两国子弟暴尸野外，是残暴；出动军队威吓诸侯，未能戢兵；暴而不戢，也不能保大；晋国仍然存在，也不算有功；这场战争违背民众意愿，不能说安民；自己无德还和诸侯征战，何以和众；让别国混乱以为自己的荣耀，也不丰财。7项武德我一项都没有，怎么能让子孙怀念？而且古代圣王是讨伐不敬者，将罪大恶极者筑为京观，是用这种最重的惩罚来警告邪恶。这场战役中的阵亡者都是为了自己的国君尽忠，怎么能够将他们筑为京观？”下令将晋军阵亡者妥善埋葬。

    由此可以想象楚庄王不愧为春秋五霸之一。