遇见觉知的自己

    第八章  觉知问答：觉知的信念——中国精神（18）

    事实上，没有平等，就不会有民主；没有公正的民主，自由就永远是空谈。而不管是与人相处还是与国相处，相互尊重都应该成为首要前提，这就是那个大道理——“己所不欲，勿施于人”和“己所欲，施于人”了：你不想让人家那样对你，你就不要那样对别人；你想让别人那样待你，你首先就得那样待别人。

    这就是中华文明养育的中国精神，这样的精神看似缺少意念力，但正是这份觉知的信念让我们中国人多了一份内里的平和与自尊，也让我们看待世界的方式多了一份圆融，少了一份绝对。我们不屑与人争胜，我们更看重人与人之间的和谐；我们也不想与人为敌，因为我们明白，你给了别人多少痛苦，你将会承受加倍的苦难。

    当老子告诉我们“居善位，心善渊”时，我们的理解是，“处在正确的位置，一颗善良的心，方才博大深远”；当孔子告诉我们“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”时，我们懂得了，智慧与仁爱之上的勇气，才堪称正直的大义大勇。

    当今世界，贫富不均、经济不稳、人口暴增、老龄蔓延、能源危机、金融危机、信任危机、信仰危机、气候变暖，种种问题，太需要地球人同心协力，同舟共济。其中大国的作用不可忽视，大国的责任更无法推卸。为此，不管与国相处还是与国共事，只有依仗宏观，才有到位的微观；只有依仗整体，才有局部的准确。

    这就是觉知，这就叫了解。也是在这个意义上可以说，中华文明堪称一部觉知的文明，中华文明养育的中国人堪称一个觉知的民族。这样说并不意味着我们每一个国民都已经达到了觉知的觉悟，仍不能否认，五千年文明给我们整体国民一种觉知的方式，也即从整体看待世界的方式，成就了我们中国人。

    仰仗这一方式，我们热爱和平，也不惧怕战争；我们以德报怨，也坚守底线；我们从不嫌贫爱富，不管对近邻还是远客，我们都一水持平；我们也不会无理取闹，制造事端，为显示自己的优秀和能干。因为我们明白，优秀从来不是个人的自封，那是他人的赞誉；强大更无须靠欺人取乐，不管是一个人还是一个国家，就因为他强大，他才不屑于对抗他人的缺点，而是爱护他人的优点。