我是在一个不平静的夜晚想起这一些的。最终我把我的纷乱错杂的思潮归结到一盘棋局。你要知道，那个遥远涉水的人，其实只是我一个假设，因为假设，背景也随之丰富，现在是一盘棋，无限宽广地横亘在历史的河流上。
有人已入局。你可以借着上面的句子把拈白先行的人想象成老子，因为是涉水，我摘录了他《道德经》关于水的论述。他布下的白子，沿着时空的经纬已隐然成型。
沿着河流的来路，孔子说：“逝水如斯乎，不舍昼夜！”在清晨，你安静地拾起这些句子，反复读几遍，时空的苍茫感就在你回首一笑中。然后开始联想，河岸涉水的人，李太白以直挂云帆蹈沧海入水；柳宗元以独钓寒江雪入水；苏东坡以乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪入水，等等。这些姿势描述了逝水如斯夫的千种姿态。
剩下的还有什么，衣袂飘飘，古风森然，孔夫子俯仰，拈黑后手相合。
其实，我们直到现在才明白，一条河的远方，就在掌上纹路突围的方向。在心灵的大开大合中。
越来越有些离奇了，这之间是否存在某种必然的联系，请原谅我今晚的天马行空，我得为我假设涉水的人勾勒种种前提。
你是否相信，棋盘三百六十一道棋路，纵横延伸如时间无始无终的流逝；空间小如草芥，大如须弥的开合。其实没有个中心，一切只是人为，一切因缘而起。一切的一切，东西南北，四季更替，昼夜转换，二十四节气，七十二候，所以涉水的时候，你其实只是面对一条河流，想起了自己在时空的位置。它们茫无边际。
遥远的以后，我想起春天的一匹马，树下站着涉水的人，长风浩荡。这时，我们翻起了一些久远的历史，过程很简单。在消失中淡淡回味起古老的褶皱，然后在迷失中清醒。在光明中自由描写黑暗。
敬畏是一种什么概念？如果你站在苍茫的时空大背景下，独自面对着黄河或者长江，那么这概念所代表的涵义便像时间般塞满你的身心而无法自拔。没有畏惧的人生是不圆满的，谦逊是人性的内在美德。作为一个个体的人，我们都担负有在这世间的责任。孔子把人生的意义设定为“参赞天地之化育”，而对于我们而言，其实很简单，就是把“自己”做好，塑造良好的品格与正直的力量，保持谦恳，履行自己的人生职责，让自己成为时代、社会需要的人。
观心自照：五台山均提童子偈云：面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香；心里无嗔是珍宝，无垢无染是真常。“无嗔”对修行人而言，是非常重要的，无嗔就能无痴、无疑，无嗔就能心平坦荡；无嗔可以使生命的内在到生活的每一个细节都能柔软调和；无嗔可以使生命常怀对宇宙世界敬畏之心，一个人唯有如此，才能得到内在的安顿，以这种安顿开启自性的芳香。破身心无明障碍，达此生此世、此时此刻澄明与安定，即如经典所云“忍辱柔和，身心自在”的境地。
佛陀说，我们的心常无所住，这个无所住的心便决定了很多人一生的七情六欲，决定了既定人生的现状。他提出了一个不二法门，就是要时时善护持。是的，生活在如今时代的人，面对物质的盘剥，远比以往任何时代都要强烈。善护心，更显重要。我愿意倾向于某一个时刻，心灵完全安静下来的感觉，它似乎更能直接深入我们的内心。
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