“三桐这中医和道家有什么关系？”
张玉现代大学所学专业就是医学看来她对中医也很感兴趣我内心其实也比较渴望华夏的中医能扬广大只是我的性子不适合记得答应过张玉我要教她一些中医那我就乘这个机会教她吧。
说起道家与医家。其实二者本一脉相承同肇于黄老皆为济世之用也。
医以道为体道以医为用。道不远人医不离体；道法自然。医顺自然。
道家求脱医家救死伤同根而生皆本道而立学以人为基也。而且两者皆不离阴阳妙合术数。所本者相同也。
道家立论假象而言道真于身入手。于心开窍性命双修以成大道道求脱故非凡也。
中医立论法不离理以道为本法于阴阳合于术数。救死扶伤心存慈仁。凡行皆合人情凡事不离世理故医有入世之功也医求矫正。自为凡也。
道先养生而后灭生医则唯求养生以得长生。
我教张玉这些理论以及《天经丹医》内地中医之学时。都会不自然地用上心神一遍就让她加以领会花了三天地时间我将自己知道的中医相关地知识全都灌输道她的脑海之中。
教完这一切我忽然想张玉会不会有一天以医入道就求养生救万众以德悟道呢？呵呵即便是有这么一天怕也是非常遥远的事情。
在我教张玉中医的这几天孙霏霏跑去和小曼学一些拳脚但是更多地时间她是拿着画板四处写生她也问我一些画画的心得我只是不经意地用自己的心神带动她感悟了一下自然万物一体的感受之后她就开始痴迷于九四丈周围那美丽的景色之中
吕嫣玲也听了一会关于大道相关地问题没一会她就对那些《神仙志》更加痴迷起来。
有一天吕嫣玲痴痴地问我“三桐是不是神仙也可以和凡人结婚生子。”
我哑然失笑随口回答道：“那个我不清楚啊哈哈！”
“那牛郎和织女为什么能结婚生子呢？”她继续问我。
牛郎和织女的故事？既然传说中的那些三十三天都是真的那么这个故事说不定还真的生过嘿嘿吕嫣玲不会是幻想有个帅哥神仙来找她吧哈哈！
我笑着问她“牛郎织女鹊桥相会每年一次值得吗？”
吕嫣玲可能最近《神仙志》看多了她满脸憧憬地对我说：“值得。”
我摇头笑了笑也不敢肯定牛郎织女鹊桥相会是否存在其实这个故事对道家来说更多地是诠释修行之事、性命之理。
道家授理之时盖以人体为天地以性命为牛女以真意为老牛以妄意为王母其中所言之人事数法皆与丹道暗合。
古时混沌初开天地相距不遥银河与地相通故七仙女常来河里洗澡。此则明言先天“天一生水地六成之”之理。
修道之士把银河比作是脐带说银河是大地之子与上天之母的连接之处说的是人未生前先天之事。
而把牛郎织女比喻成坎离、性命、魂魄。
牛郎织女本来在一起后来分开又一年一见说地是人之先天性命本合一后天才分开。
那个老牛呢它为什么知道人家织女洗澡的事情呢道家将老牛比喻成坤土是先天真意知万事。
七仙女七是兑之数金之属少女魄数。牛郎为魂织女为魄三七合十魂魄合一也。
王母为何非得拆散牛郎织女？王母者织女之母兑之母后天坤土既后天妄意先天老牛（真意）既能使牛郎、织女相合而后天王母（妄意）亦能使牛郎、织女相离也。一入后天则坎离分离织女之性自升天也坎离颠倒也。
牛郎担二子追赶织女成三数正应东方之木数又被王母自地上所搬之银河所阻？道家将其解说为性命相隔任督不接。
就连七月初七鹊桥会者这七七之数也是有说法七七四九璇玑数。七者少阳之数少阳相因自能接得任督性命而能复返先天也。
七月七每年相会一次者修道着天人一周天则天人合机一次言天道之度数亦合丹道之法。所以这一天对修道者来说非常重要。
就拿我来说九九年的七月初七那几天我在药水沟玄武之中第一次感悟到天地这也不是没道理的。
以这个几女孩子对我的感情而言其实这何尝不是后天之真意关口呢？
如果这情之一关妄然而对心浮情乱性命相隔任督不接何来求大道之说？
这么一说其实吕嫣玲这些《神仙志》里面也有很多玄机里面的人物命名皆有暗指都非妄取皆合道理。
都说大道万千其实以其悟道也能得道之奥妙对啊天道以破碎为何银河还在难道以此为契机也能悟破碎后之天道？
无量他个天尊这大道还真是玄之又玄。
本来是来我家玩的几个女孩子张玉开始学起了中医孙霏霏沉迷与画画小曼则见武功秘籍就学吕嫣玲痴迷《神仙志》。
周芸却东一会西一会最后让我好笑的是她开始研究怎么种菜来。
时间快要进如八月她们几个依然呆在我家里我地父母忙起了我大哥张成林订婚的事情而我却每天静静地站在九西丈朝西南方向卧龙山下看去。
那卧龙山下最近出现了很多修士的气息而且小鸭峡口那古奇怪的气息越频繁地出现。
八月一号这一天天气开始变了乌云压近整个天地间黑压压地一片天气预报中根本就没说下暴雨可是卧龙山周围却从这一天下起了泼水般的大暴雨。
不由地我将玄黄旗祭到了空中奇怪地是在我的先天元神之识下却现那小鸭峡口地古怪气息在我祭出玄黄旗的那一刻起越暴躁了起来。
而暴雨也越来越大……
最后四天了下面有人追的紧喊着要干掉《我的修道生涯》希望大家推荐票支持小圣求推荐票啊求推荐票！
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读