第三章 人生的重大决定，是由心规划的（6）（2/2）
现实中人囿于各种条条框框活得总是十分压抑。从小到大，长辈们苦口婆心，做人要安分守己；老师们循循善诱，做人要循规蹈矩。日常生活中看多了世俗中那一张张打磨出来的虚伪的呆滞的一统化的模型化的脸孔，一个个被礼教规矩斧砍、被病态思想扭曲了的灵魂，真是不胜厌烦之。真正活过的人，他们的生命应是自主的，他们的精神应是自由的，他们的人格应是独立的。他们行他们认为该行的，做自己觉得无愧于心的事。
阮籍“外坦荡而内淳至”的态度，在他的一生中都有所体现！阮籍对司马家政治集团极度不满，然后就以喝酒的方式进行不合作的抵抗。当司马家来向他求婚时，他一连大醉六十天，以醉酒为由推辞。司马家又逼他做官时，他挑小官做偏不挑大官，因为“步兵尉营人”会做好酒，他就去做了“步兵校尉”。没多久，他又云游四方去了。阮籍的嫂子回娘家，按照当时的礼法，小叔子跟嫂子是不能打交道的，阮籍却非去为嫂子送行，而且不以为有什么不妥之处。在他看来，给嫂子送行才是真正的懂礼，才是真正的合礼合理。“礼”只有在合理的基础上才是有意义的，否则就是无理。阮籍的母亲死了，他表现得十分高兴甚至还击节高歌。这在一般人看来，他的行为举止是无异于禽兽的，是非常不合礼法的，可是阮籍并不在乎，他只求问心无愧。他的种种言行才真正道出了整个时代的悲哀，也表达了他对那个黑暗腐朽社会的强烈抨击和不满！
阮籍的不合作，是柔和的、洒脱的，略显消极的。而嵇康的不合作是用积极的行为去表达强烈的反抗，是强硬的、认真的。跟阮籍比起来，嵇康就更强势一些了。他写了绝交书给好友山涛，就是因为山涛推荐他去做官。与阮籍相比，他与那些病恹恹弱不禁风的书生们不同，与那些远离人世孤芳自赏的隐士们也不同，嵇康的人生态度更加明确，“摆脱约束，回归自然”，他健康而又快乐地生活着，在与自然的亲密接触中体会着生命的真、善、美，把生命直接献给自然。他在洛阳城外开了一个铁匠铺，告别了仕途，过起了悠闲自在的打铁生活。连钟会来看他，他也是傲然不理，冷眼以对，甚至还出言讽刺。他的最大财富就是拥有几个志同道合、肝胆相照的朋友。难怪陈寅恪说，“七贤”之中应推嵇康为第一人。这个评价是恰如其分的。
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