冯玉祥任职陕西督军时，他得知有两个外国人私自到终南山打猎，并且打死了两头珍贵的野牛，就把他们召到西安，责问道：“你们到终南山打猎，和谁打过招呼？有没有领到许可证？”
两个外国人回答道：“我们打的是无主野牛，不用通报任何人吧！”
冯玉祥听了，带着怒气说：“终南山是陕西的辖地，野牛则是中国领土内的东西，怎么会无主呢？你们不经批准便私自打猎，就是违法！”
外国人狡辩道：“这次到陕西，在贵国发给的护照上，不是准许我们带枪吗？可见我们打猎已经获得了贵国政府的许可，怎么能说是私自打猎呢？”
冯将军反驳道：“准许你们携带猎枪，就是准许你们打猎吗？如果准许你们携带手枪，难道就表示你们可以在中国境内随意杀人吗？”
其中一个外国人，十分不服气地说：“我在中国15年，所到的地方没有不准打猎的。再说，中国的法律也没有规定外国人不准在中国境内打猎。”
冯将军冷笑着说：“的确是没有规定外国人不准打猎的法律条文。但是，难道就有准许外国人打猎的法律条文吗？你15年没遇到过官府的禁止，那是他们昏庸！现在我身为陕西的地方官，我可不能昏庸。再说，我负有国家人民托付的保家卫国之责，自然要禁止你们私自打猎！”
这两个外国人最后在冯玉祥的理直气壮前不得不承认错误。
“恶”一些胜在有威势。由于许多人都是非沁不可的，一般而言，“偏恶”会远比“偏善”更能令别人为他效力办事。不讲人情的人当然不受爱戴，但却能令人不敢造次。
许多人不喜应酬，只想安静地做事，那么“恶”的形象便会产生适当的阻止作用，令你的应酬减到最低限度，赚得清静。
“好人”倾向于对人堆笑脸，以至巴结逢迎，“恶人”板着脸做人，反而塑造出一个严肃的、令人敬畏的形象来。
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