做人曾国藩 做事胡雪岩

    第三章 以诚待人，以恕容人（4）

    深受儒家文化熏陶的曾国藩，一生都在推崇着儒道，他不仅以诚心来取得别人的诚意，更要求自己以“恕”待人，以宽容豁达的心胸来迎接整个世界。《论语》中曾经提到的“己欲立而立人，己欲达而达人”，便是曾国藩以“恕”待人的核心指导思想。他曾经深有体会地对曾国荃等人说：“人孰不欲己立己达？若能推以立人达人，则与物同春矣！”这种思想让曾国藩认识到：不欲人以虚伪来对待我，我便不应以虚伪来对待别人，而如果我希望别人能够对我有仁恕之心，自然自己就先要具备仁恕。推己及人的意识令曾国藩看透了人际之间的本质，取得别人的信任与赞赏。久而久之，也自然没有人以虚伪、权术来对待他。

    为了教育和启示后代，曾国藩在家书中明确地提出了他这一主张，这更是他一生处世哲学的提炼和精粹：“圣门好言仁，仁即恕也。曰贫、曰贱、曰成、曰荣、曰誉、曰败、曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。”在对人性得出深刻认识的基础上，他提出：“吾兄弟须从‘恕’字痛下功夫，随在皆设身以处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以‘恕’字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。”

    一生都谨遵着“诚”、“恕”二字来做人处世，曾国藩时刻都要求自己内省，对自己严格要求而对别人却常怀慈恕之心，同时“以能立能达为体，以不怨不尤为用”，绝不怨天尤人。“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思：吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，绝然去之。”正因为做到了这一点，曾国藩才真正做到立己达己，同时也立人达人，这也正是值得警示后世之处。