李明的这种生活经历其实具有很大的普遍性。在当今的中国家庭里，特别是年轻的家庭，“过去的恋人”、“别的男人和女人”、“私房钱与小金库”，应该说是极易引燃夫妻矛盾的“三大地雷区”。这些只存在于家庭的琐事，有时弄得夫妻双方争吵不迭，沸沸盈盈，甚至家庭的解体。
到底是应该“有所保留”，还是透明无余?生活的道路上既然有了伴，还可不可以有心灵独语?
恐怕有十之的新婚者，都会象李明一样，赞同应该“无所保留”的观点。他们轻松地说：都二位一体了，还需要什么隐瞒避讳?
可是，话多伤人，“嗑”唠多了，无意间，夫妻二人便走进矛盾的“雷区”，走进了“猜忌”、“怀疑”的危险地带。犹如连锁反应，一枚‘地雷”引爆之后，其它“地雷”也蠢蠢欲炸，从此矛盾丛生，使本来和谐美满的家庭无端增添了不少烦恼。
其实，说夫妻二人是“二位一体”，莫如说是“独联体”更切实际。因为在狭小的二人天地里，无论怎样“一体”，他们总是独立的、活生生的两个人，长着两个头脑，两付心肠，你愿并非全是我愿，我乐也并非代表你乐。有些话，有些事，也是该说的则说，不该说的就应缄默不言。夫妻间有所保留，这不能视之为对爱情的不忠，这是一种夫妻相处的艺术。
所幸的是，李明已经意到了自己步入了“无所保留”的误区，走进了“有所保留”的新境地，倍感欣慰的是成果不小，安定了家庭团结，使自己也更成熟了。然而不幸的是，他又步入了另一个误区：无所不留。渐渐地他感到差不多所有的生活内容都可以“有所保留”了，因为她对他不保留的那些话题并没多少兴趣，听时懒懒的，漫不经心的。于是他也就经常“懒懒的”了。虽然相安无事，却过于冷淡生活。从一种烦恼走入了另一种烦恼。
其实李明大可避免这种“茫然”，寻回夫妻间从前欢乐的“影子”，那就是投其所好，寻找二人感兴趣的共同话题，诸如，持家理财，教儿育女及其它能够引起对方兴趣的题目。这样，“爱”便会重新“火热”，家庭会重新成为有情有趣的“安乐窝”。
夫妻之间最好是要亲密“有间”。让夫妻各自保留心中的一块自由活动的绿地，谁也不要试图挖空心思地去改造对方，而是要设法适应对方，让对方有独立的人格、独特的个性和适度自由的生活圈。
欣赏一幅油画，太近了看着不大象画，太远了象画又看不清楚，只有不远不近，恰到好处，才能看出“效果”。
是的，请你给我一个距离。有距离才有吸引，但是，千万不要太远啊!好让对方在痛苦或迷惘中沉沦的时候，能够牵到彼此的手!
8.糟糠之妻不可轻易弃
一个感情上成熟的男人是不会轻易抛弃结发妻子的。俗话说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。夫妻是人间的尘缘。你上辈子在佛前求了5000次，才能换来今生的一次回眸，那么今生能够结为夫妻，那需要你在佛前求多少次呢？
现在，让人不得不感慨世界变化太快，过去老百姓的见面用语是“你吃了吗？”而现在有人见面则调侃：“离了吗？”现在是商品社会，各种竞争与机遇并存，你很可能一不小心就成了富人或成了政府要员，这时，你身边的美女就会如雨后春笋，纷纷冒出来。也许，有的人受不了美色的诱惑，而走错了路。如果是这样，你就有必要了解这样一个典故。
据说，有一个叫宋弘的人，在光武帝刘秀时期任大司空。其时，皇帝刘秀的姐姐湖阳公主新寡，刘秀与她谈论朝中的大臣，暗中观察公主心仪的对象。公主说：宋公（宋弘）仪容威严，德行好，朝中的大臣没有一个人比得上。刘秀说：如果配得上，可以考虑。过后，就单独召见宋弘。公主则坐在屏风后偷听。刘秀对宋弘说：贵易交，富易妻。这是人之常情吗？宋弘说：臣闻，贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。意思是贫贱时候的朋友不可忘，患难时的夫妻不能离异。刘秀后来见了公主说：此事无法撮合了。
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