中国有一句古话：“少年不读书，老来空白首。”世间万物，皆属身外，唯有书能够渗心入骨地擦拭你蒙尘的心灵，让你耳聪目明，心高志远。任何时刻拾起书本，打开扉页，都可以在夏曰里读出雪意，于山间闻到泉鸣。
读书多的时期，则是生命充实丰盈的时期，是炽热，才思、理智最敏捷的时期。于是《三国志?魏书》中出现这么一句话：“读书百遍，其义自见”。意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义。然而只是一遍遍的读死书，却没有悟性的理解，只会变成书呆子，只知表面肤浅的文字表述，未必能阐述所学知识的内涵。有悟性的读书，可以与作者融洽地平等交流，在心灵的碰撞和摩擦中灵思如泉涌，思考得更透彻。如果我们不带思索地读百遍书，又怎会奇迹般地自见其意呢？这种低效率的苦差事不但浪费时间，而且致命地浇灭你对书本知识的热情和自信。我们读书却不理解，读出来的往往是自己加给作者的思想，活在自我世界的樊笼里，如井底之蛙，仍旧心胸狭隘，孤陋寡闻。
鲁迅先生曾说：“对《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”文学上也有个相同的观点：一千个人看同一本书就有可能有一千个见解。
史载，草圣张旭公孙大娘舞剑器而悟其神，“由是笔迹大进”，将舞蹈的线条美及神惊目移的动势感，融贯于笔飞墨舞之中，成就了大气磅礴的狂草。文豪泰戈尔欣赏梅兰芳的京剧，凭直觉感受到那充满神韵的表演“正像那遥望如同一脉缥缈的云霞，被水雾笼罩的峰峦”。悟，不分古外；悟，就是沟通，是架起读者（观众）与作者的桥梁。
我们一生中可能要读很多的书，也许每本书都会读许多遍，但恐怕吸收的不多。。盲目地追求读书的数量而忽视了觉悟，只能导致绝大部分知识像破砖烂瓦，杂乱无章地堆积在大脑某个易被遗忘的角落。悟性便如建筑师手中的设计图，能将这些零乱的材料有机地组合起来，构筑成知识的大厦，这样我们读书的目的会更明确、轻松。
我们读书的用处为了指导实践，读书的质量也拒绝于用心的程度。当你潜心攻读时，书中的奥妙玄机，那若干人生真谛，那些许为人做事的道理，自然就被你悟出而掌握，持之以恒，你就会由些许累积的量而发生质的飞跃，你对事物的分析、理解、判断能力，自然也就与时俱进，与日俱增了。
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