成功做人与处世的49条现实准则

    做人还是要现实 第七章

    一般讲，常人都比较固执，总是一条老路走到底，这样往往会走到死路上去。有这样一个历史故事：

    战国时代，有施氏与孟氏两家邻居。

    施氏家有两个儿子，一个儿子学文，一个儿子学武。学文的儿子去游说鲁国的国君，阐明了以仁道治国的道理，鲁国国君重用了他。那个学武的儿子去了楚国，那时楚国正与外邦作战，见他武艺高强，有勇有谋，就提升他为军官。施氏因两个儿子显贵，满门荣耀。

    施氏的邻居孟氏也有两个儿子长大了。这两个儿子也是一个学文，一个学武。孟氏看见施氏的两个儿子都成才，就向施氏讨教。施氏向他说明了两个儿子发展的经历。

    孟氏回家以后，也向两个儿子传授机宜。于是，他那个学文的儿子就去了秦国。秦王当时正准备吞并各诸侯，对文道一点也听不进去，反而认为这阻碍他的大业，就将这个儿子的一只脚砍掉，并把他逐出秦国。他学武的儿子到了赵国，赵国因为连年征战，民匮国乏，已经厌烦了战争。这个儿子的尚武精神引起了赵君的厌烦，砍掉了他的一只胳膊，也将他逐出了赵国。

    孟氏见自己的儿子，落得相反的结果，就埋怨地去问施氏。

    施氏说：“大凡能把握时机的就能昌盛，而断送时机的就会灭亡。你的两个儿子跟我的两个儿子学问虽是一样，但建立的功业却大不相同。原因是他们错过了时机。而非他们在方法上有何错误。况且天下的道理并非永远是对的，天下的事情也非永远是错的。

    以前所用，今天或许就会被抛弃；今天被抛弃的，也许以后还会派上用场。这种用与不用，并无绝对的客观标准。一个人必须能够见机行事，懂得权衡变化，因为处世并无固定法则，这些都取决于智慧。假如智慧不足，即使拥有孔丘那么渊博的学问，拥有姜尚那么精湛的战术，哪有不遭遇挫败的道理？

    孟家父子听完这番道理，顿时怒气全消，并说道：“我们已经懂得这个道理了，请不必再说！”

    现实生活中，也有这样因时过境迁，重走老路，而导致自己生活不幸的。

    曾经有这么一位妇女，上世纪50年代在大学读书时，一位男同学热恋了。但是后来这位男同学被划为右派，遣送到边疆劳动改造，他们的恋爱关系不得不中断了。20多年后他们又见面了，这位妇女早已有了丈夫和孩子，家庭生活愉快和睦。但是当她看到这位昔日恋人至今还是孑然一身时，她被同情、追悔的心情支配着，和丈夫离了婚，和这位已经平反改正了的昔日恋人结了婚。但是，这种结合并没有给她带来什么幸福，她反而更加痛苦了，一方面，她背上了对不起原来的丈夫和孩子的“十字架”，这个“十字架”比她过去对昔日恋人的思念和负疚之情还要重许多倍；另一方面，她在重新结婚以后，发现这位昔日恋人的性格、气质等许多方面和青年时代相比，已经有了很大变化，他们已经合不来了。处于进退两难境地，无法重新追回已逝的时光。

    这种情况，反映了梦想和现实的矛盾。对逝去的爱情多少有点眷恋之情固然无可厚非，但是不珍惜现在的夫妻之爱、家庭之情就太不应该了。况且，对于“第三者”来说，如果是真正爱自己过去的恋人，也要珍视对方现在的家庭、长远的幸福，决不能在旧情难忘的驱使下不顾一切地重拾旧欢。《傅雷家书》中说过：过去的罗曼史，让他成为我们一个美好的回忆，作为一个终身怀念的梦，我认为是最明智的办法。”过去的毕竟过去了，失去的毕竟失去了，“往者不可谏，来者犹可追。”这才是现实的态度，正确的态度。