“兵对兵，将对将，捉对儿厮杀起来。”这句谚语说到了“我”心坎上；“武大郎养夜猫子——什么人玩什么鸟。”这句歇后语也说到了“我”心坎上。与“我”出色得不相上下的别人最有可能成为“我”的注目礼供应商，不因为别的，只因为其注目礼对“我”现实，有意思。
“我”决不会胡比、攀比、乱比。当南非作家库切的《耻》荣获2003年度诺贝尔文学奖后，贾平凹在谈到中国作家最近的将来能否荣获诺贝尔文学奖时说道：“比如我当处长时，就只考虑当局长的位置；当了局长，就能考虑省长的位置；当省长时，就可考虑当总理的位置。但我现在是个村长，不可能马上想到总理的位置。”当村长就想着做总理，岂不是拿虾米比鲸鱼？
具体地讲，与“我”出色得不相上下的注目礼供应商在哪呢？或者说，具有可比性的别人在哪呢？社会上虽然有许许多多的人，“我”、别人、第三者、第四者、第五者……但并不像阳光中的浮尘或清水中的杂质，毫无规律地窜着。一个个的人会在社会上沉淀下来，形成一个个的颗粒——或许所谓的部落就是这样的颗粒。
另外，“我”也不会为寻找有意思的别人而四处乱窜，今天在北海，明天在苍梧，后天又回花果山。由于条件的限制，最典型的就是交通条件的限制，“我”也不可能朝游北海暮苍梧，“我”只能生活在一定的圈圈内——或许所谓的部落也是这样的圈圈。
一者颗粒化，一者圈圈内，二者决定有意思的别人在且只在“我”所在的部落。确实，如果有意思的别人根本不在“我”所在的部落，甚至“我”注目根本不能及他，或他注目根本不能及“我”，打什么注目礼争夺战呢？即便且争且夺且战，又怎么可能有意思呢？
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