王尔烈只好又回手，在袖套里掏出三个铜钱来，只见那三个铜钱个个都磨得溜光雪亮，原来，这些都是铸钱时用过的模子。
嘉庆皇帝见王尔烈如此清廉，便十分感动地说：“卿真可谓老实之人啊！”
道家认为，天下万物都产生于实有之中，而实有则产生于虚无之中，于是，万物都是在虚实之间循环不息，就像世界上所有运动着的事物，都会朝着其对立面慢慢转化一样，这就是“道”的运动规律。俗语有云“物极必反”，说的就是这个道理，生活在这个经济时代的我们，难免会产生，当我们的越来越多时，如果不加以制止，那么，势必也会走向其反面。
身为制造金钱者的王尔烈并不富有，甚至可以说是非常清贫，但他却过得充实而满足，简单而幸福。然而，现实生活中的我们，却并不如此，因为我们的太多。台湾当代著名作家林清玄，曾在文章中讲过这样一个故事，朋友的一个姑婆，从来都没穿过合脚的鞋子，总是穿着巨大的鞋子走来走去，晚辈见状便问她原因，姑婆说：“大小鞋都是一样的价钱，那为什么不买大的呢？”
也许，我们会嘲笑姑婆的无知，却不懂得在笑过之后，来一次自我反省。很多时候，我们就像故事中的姑婆那样，在日益膨胀的之下，不断地追求巨大。其实，这都是被自己内心的贪欲而推动的结果，就像姑婆买了特大号的鞋子，却忘了它并不合自己的脚一样。试问，穿着一双不合脚的鞋子，我们怎么能加快自己的步伐，同理，一个充满的人生，又有何幸福可言。
因此，不管买什么鞋子，合脚最重要；不管追求什么，都应做到适可而止。
不可否认，每个人都有：贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得高贵，默默无闻的人想变得举世闻名，没有受过赞誉的人想得到荣誉，这些都是很正常的心理，但问题在于和能力之间的关系，必须成正比。现代社会，人们都开始注重修身养性，而其最重要的内容之一，就是寻求与能力之间的和谐关系，要知道，唯有两者和谐地发展，才能让我们得到真正的幸福。
反之，如果发展不协调时，应该抑制的膨胀，或增强自己的能力。
在这个世界上，美好的东西实在多得不胜枚举，而大多数人总希望自己能得到尽可能多的东西。于是，他们不断地朝着这些东西而努力，不惜牺牲自己的时间、牺牲自己的精力、牺牲自己的健康，甚至于牺牲自己的生命。当我们的人生没有了时间、精力、健康和生命时，还能奢求它有什么幸福可言呢？因此，我们应该牢记，过多便会成为累赘，要适时地抑制它。
人生，不为世俗所累
【道家箴言】
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
——《道德经?第三章》
现实生活中的我们，常常被束缚，误以为财富就是幸福，殊不知，这其实是一条不归路。由于我们想发财，于是，我们走有“钱”途的路，自己独特的潜力被抹煞；我们遵循现实，离开自己最爱的人；我们跟随大流，做着自己不喜欢的工作；我们迫于压力，在痛苦和无奈中苦苦挣扎。然后，渐渐开始向命运低头，甚至于开始认命、怨天尤人。
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