第八章 少则得，多则惑：唯不争，则天下莫能与之争（5）
举贤荐能是张世安的职责之一，但他从来都不让被举荐的人知道，有一个郎官立了大功却没有升官，便向张世安自陈其功。张世安说：“足下立了大功，明主自然知道，何必自夸呢！”很快，这个郎官便得到升迁，却不知道是张世安推荐的。当有的被推荐者带着礼物向他致谢时，他闭门不纳，而且再也不与这个人来往，以免有结党营私之嫌。
张世安因不争名利，事事守口如瓶，而造成了一些误会。
有一次，他向下属征求意见，那个下属说：“将军为陛下的心腹大臣，却不见推荐一个贤才，很多人对此有所不满。”对此，张世安也不辩解，只是说：“贤明的君主在上，谁好谁不好，一目了然，臣下只要加强自我品德的修养便行了，何必等待别人推荐！”
大凡官居高位的人，总要给自己的家人谋点福利，张世安却不然。
他的儿子也是朝廷的近臣，他因父子俱处尊显之位，很是不安，便要求将儿子调出京城。他的哥哥张贺对汉宣帝有救命养育之功，侄子彭祖小时曾与宣帝同席读书。因此，当宣帝即位以，张贺死去后，宣帝便追封其为恩德侯，封彭祖为阳都侯，连张贺七岁的孙子张霸，也赐爵关内侯。对此，张世安一再辞谢，实在辞谢不掉，便只受其名而不要俸禄，将所有俸禄都交给了朝廷，他在国库的俸钱已经多达数百万了。
他虽然一门公侯，食邑多达万户，但生活俭朴，在家只穿普通的粗丝黑袍。家中奴仆七百人，耕种制作，各有所长，依然财源不断，十分富有。汉宣帝对霍光虽然十分敬畏，但在内心却更亲信张世安。霍光死后三年，家族覆亡，而张世安却世代贵宠，直至汉末。
老子一贯主张谨言慎行，其实，也隐藏了与世无争的含义，这一点，可以从《道德经》的很多章节中找到实证。在古圣人的眼中，人生在世，就应该顺其自然，向往逍遥率性，而不是拼命追逐钱财的富足和官爵的显赫，唯有如此，才能心无牵念，行为不羁，潇潇洒洒过一生。因此，生活中的我们，唯有先看淡名利，不管是思想的，还是理智的，才能获得身心的自由。
如果我们真的想争名夺利，立功建德，那么，首先必须从不求名利做起，而不是自视有德，便想方设法为自己宣传。假如我们处处都表现自己的有德，唯恐失去自己的“善”名时，殊不知，就在此时，我们早已失去了这个苦心经营的“德”。同理，如果我们想得到什么，就应该先学会给予和帮助，应使“既以为人已愈有，既以与人己愈多”。
其实，生活的艺术，就是权衡得失的艺术：要装进一杯新泉，就必须先倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，就必须先放弃已经到手的蔷薇；要多一分独有的体验，就必须先积累多一分心灵的创伤。同样，如果我们想走上属于自己的人生路，就必须先放弃那些不属于我们的路，在这种放弃中，你往往会感到快乐，因为你放弃了一次，就是收获了一次，所以，放弃也是一种智慧。
从某种意义上来讲，适时地放弃就是不争，而不争便能让生活多一份恬静，多一份自然。在宁静之中，我们更容易感悟生命的真谛。
面对纷繁复杂的世界，与物欲横流的社会，懂得放弃的人，会用乐观、豁达的心态，去对待没有得到的东西，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，并且，还每天都陷于得失的苦恼中。因此，潇洒云水，放浪春秋，也是人生的一种境界。
淡泊名利，宁静致远
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