曹操还想当众羞辱祢衡。在一次大朝会之后，他大宴宾客，并命击鼓为乐，按规矩，鼓吏来击鼓前都要换新衣服，祢衡却只穿平时衣裳，演奏鼓曲叫《渔阳三挝》，音律节拍激越动听，当场听到的人都为之激动振奋。因祢衡没有换新衣服，在场的有关官员呵斥他，祢衡竟当着曹操和宾客的面，一件一件脱下身上的衣服，最后脱得精光，而立，然后才慢慢穿上为他准备的新衣裤，重新击鼓奏《渔阳三挝》，而且面色从容，毫无愧色。
曹操尴尬不已，对众人说道：“本想羞辱祢衡，没料到反被他羞辱了！”
这件事让向曹操推荐祢衡的孔融知道后，便私下责备了祢衡，并要他向曹操道歉。祢衡答应了，但祢衡并没有见曹操，却手持三尺长的手杖，坐在大营前敲着地面，一件事一件事地数落起曹操来。
即使这样，曹操仍不肯杀祢衡，而是让人准备了三匹快马和两个骑手。当时，曹操明白地向孔融表露了自己的想法：“祢衡这个狂徒，太放肆了，我杀他易如反掌，但此人远近闻名，我杀了他，人们就会说我曹操不能容人，这样会毁了我的声誉，我准备把他送给刘表，看他对祢衡如何。”
于是，祢衡被两个骑士押送给刘表。曹操事先派人在许昌城南释亭为祢衡饯行，这些人事先约好，祢衡来了以后，谁也不起身说话，想以此再侮辱一下祢衡。没料到祢衡来到后，看见他们都不说话便大哭了起来，这些人一看全怔住了，便问他为什么哭，他说：“我走出了静得可怕的坟墓，来到了都不会说话的死人堆里，所以悲伤而哭。”然后驰骋而去。
坐守荆州的刘表，以及其手下官员也久仰祢衡大名，他们见祢衡被曹操送来，自然早已识破了曹操借刀杀人之计，于是对祢衡反而更加热情礼遇，但祢衡轻狂之性不改，又冲撞了刘表。刘表知道江夏太守黄祖为人心胸狭窄，脾气暴躁，也学曹操的借刀杀人之计，将祢衡送到黄祖那里。
黄祖起初也因坐中有祢衡这样的名士而自豪，但后来就不这么想了。汉献帝建安三年(公元198年)，黄祖在舰船上大宴宾客，祢衡言语不恭，使黄祖难堪，便当众呵斥祢衡，祢街反唇相讥，黄祖大怒，命人拉下去挞笞，祢衡也不示弱破口大骂，黄祖怒不可遏，便下令将祢衡杀死。事后，黄祖后悔自己替曹操、刘表负上了杀死名士的恶名，便下令厚葬祢衡。那一年，祢衡二十六岁。
老子所讲的“道”，指的就是宇宙和自然的规律，也可以称作是我们人类的自然观和世界观，对于我们人类而言，只有认识这些规律，顺从而不违背这些规律，适应这些规律，利用这些规律，才能不断发展、壮大自己。那么，自然都在告诉我们些什么呢？秋季来临时，那一个个饱满的稻谷，都深深地低下了头，而那些“腹中空空”的稻谷，却高傲地仰头望天。
不仅仅是稻谷，雪松亦是如此。留意过青松的人应该知道，当大雪过后，青松的树枝常常会因积雪而压弯了腰，低垂下来，有诗云：“大雪压青松，青松挺且直”，先人的赞誉难道只是虚构？殊不知，这却蕴涵了另一种智慧，因为其他大树的枝条，都因不能弯腰而被雪压断了。这就是自然的教导，其实，弯腰并非就是软弱，而是一种弹性，一种韧性，是对生命更深刻的睿智之举！
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