处世智慧

    第六章 谈人生的不同阶段on the different periods of life）（2）

    这种早年对外在世界的直观知识既有深度也很有强烈，足能解释为什么童年时期的经验，会在我们记忆中留下深刻的印象。我们年轻的时候，完全浸润我们周围的环境中；没有其他东西把我们的注意力拉开；我们把四周的事物，看做各该类别中仅有的，好旬其他东西都不存在似的。等到后来我们发现整个世界万物竞秀，这一初始的心境渐次消失，跟着消失的是我们的勇气和耐心。

    我在前述的主要著作（《世界作为意志和表象》卷2第30章）中说过，把这个世界作为客体加以考虑——换言之，当世界客观地呈现在我们面前时，一般看来有其可爱的一面；但在这个世界之中，如果把世界当做主体——即涉及它的内在性质，也就是“唯尔（心性）”——，痛苦和困难就主宰一切。这情况简单地说来，就是：这世界看来是辉煌的，实际却是可怕的。

    因此之故，我们发现，在童年的岁月中，我们对于世界的外表，也就是心性的表象，知道得比较多，而对于世界内在的性质，也就是心性的本身，所了解的很有限。由于客观的一面讨人喜欢，而内在的或是主观的一面却是那么可怕，年轻人对它还陌生，于是在他智力发展的过程中，他把他在自然和艺术中所见到的一切美丽形式，认为众生和万物都是那么幸福地生存；它们从肉眼看来是美丽非凡的，于是他想，内在的一面必然是更为漂亮。在他面前展现的世界宛如另一个伊甸园；这是一片人间乐土，我们都是在这里出生的。

    稍后，这种心境引导我们渴求真实人生，一种去干去吃苦的冲动驱使我们到喧嚣的世界去瞎闯。在这个世界中，我们领略到事物或存在的另一面，也就是意愿的一面，我们每有所求，都会事与愿违。然后，是大幻灭（觉醒）时期的来到，这一时期挺为漫长；但是，这一时期不过刚刚开始，许多人就会对你说：（我）幻想的年代已经度过了；然而，全部过程才告开始，它的势力还在伸展，而且愈来愈致力于控制整个人生。所以，我们可以说，在童年，生命看起来像是戏院里的布景，因为我们是从远处看去；在老年，布景依然，这时我们却已走到非常临近布景的地方。

    最后，我们还要谈一种对孩童的幸福有助益的情况。春天开始，树上的嫩叶子颜色相似，形状也差不多一样；在人生的最先几年，我们都彼此相似，大家和睦。但是青春期到来，相异就开始了；像一个圆周的半径范围，我们愈往前走，就分离得愈大。

    我们生存的半一伴所占有的优势，比后一半多得多，青年时期是前一半的剩余部分，因为要追求幸福，弄得烦难和困苦重重，似乎觉得“幸福”在人生路途之中是一定可以遇到的，这一希望到末了总是失败，导致满腔怨恨。某种模糊的未来幸福是在梦想中诞生、由空想构形的，这种幸福的幻影在我们眼前浮动；我们寻求它的实体，徒劳无功。年轻人不和处境如何，一般都对现实不满；他把失望完全归罪于自己一生初始的情况，因为跟他原来的期望很是不同；而究其实，是他现在初次体验出人生到处都是的空虚和苦难。