处世智慧

    第五章 思辨与箴言（counsels and maxims）（32）

    这一规则，可以沿用到有关文体和写作研究上。如果在创作方面有某种新噱头，在德国如此风行，德国人是一个宽容的民族——大家都能看出。他们的格言是：宽容别人，也宽容自己。

    （32）性格高贵的人，在年轻时会这么想：人类之间盛行的关系，还有这些关系所导向的结盟，毕竟在性质上是“理想的”；这就是说，它们是基于相似的情操、气质、智慧力，等等。

    但是，到后来，他发现那些结盟是建立于“实际的”基础；它们是着眼于某种“实质的”利益。这几乎是所有结盟的真实基础；说真的，许多人对于任何其他基础的结盟，根本一无所知。因此之故，我们发现一个人所获得的评估总是由他的职位、职业、国籍、或家庭关系来决定——总之，他所得的对待，是来自人生中按照惯常措施所指派的地位和角色，就像是一件工厂货品加贴上标签那么被处理。按照一个人的特性，谈论他具有什么内在品质，除非只要有人一旦发现它不相宜，便会放置一旁而不顾；而这种情况是时常发生的。一个人的内在价值愈多，他从这些惯常的措施所得的乐趣就愈少；他也就会从所得乐趣不多的地方退出。这些措施之所以存在，是因为在这个世界中，苦难和贫困是主要特色；因此，各处生活中最首要的事物是想尽办法，疏解民困。

    （33）正如这个世界流通的不是真的银币，是纸币，在人生的真实尊敬和真正友谊之中，我们所见到的只是那些外表——一些按照原物尽力仿制的赝品。

    另一方面，我们可以质问，到底有谁值得拿真的银币。至于我自己，一只忠实的狗摇尾巴，比之们表示翔的一百种样态，更能得到我的注意。