大智慧：世界上一切事物的运动变化，都依据它们各自特殊的质的规定性；解决问题，首先应抓住矛盾的主要方面；形式是由内容决定的，因此不能忽视事物的实质，而徒然追求形式。
#万物一体$
有一群儒家学者聚在一处，高谈“万物一体”的大道理，认为世界上的任何东西都可以化为一体。
有个不识相的迂老夫子忽然来问：“人要是碰见一只大老虎，怎样同它化为一体呢?”
“好愚蠢的问题，”另一个儒者打断他的话说，“告诉你，一个得道的人有降龙伏虎的本领，骑在虎背上，不就是化为一体了吗?”
众人听了，连连点头。旁边有一个叫周海门的笑着说：“骑在虎背上，还是两体，必须让老虎吃进肚皮里，才叫做一体。”
大智慧：世界的统一是物质的无限多样性的统一，“万物一体”是根本不存在的。
#道学先生$
宋代时期，道学成了一种时髦，很多人都争着模仿道学家的风度。
有一位道学先生到城里去，在大路上恭恭敬敬地弓着腰，背着手，专心致志地踱着四方步，每一小步都不超过规定的角度和距离。走着走着，便觉得腰瘦背痛，疲惫不堪。
他左右张望一番，又回头小声问仆人：“看看后头有没有人?”
仆人说：“没有。”
这个道学先生方才直起腰杆，长吁一口气，撩开大步，放肆地走起来。
还有一位道学先生正在路上张拱缓步，忽然乌云翻滚，下起倾盆大雨，这位先生慌忙奔跑。
跑出一里多路，忽然他哎呀一声，痛悔地说：“不好，我失足了，君子知广改，为时不晚。”
于是，他冒雨回到刚才起跑的地方，又开始一步一步地缓缓踱起来。
大智慧：道学即理学，理学思想观点如何姑且不论，但执著于这种状态形式委实迂腐。如此具理学之表者，也未必得理学之实。
#巫马子问道$
巫马子对墨子说：“你主张兼爱天下，并没有利于人：我主张不爱天下，也不曾害于人。我们两人的功效都没有看见，你为什么自以为是，而老是责难我呢?”
墨子回答：“我举个例子，譬如街上的房子失火了，一个邻居准备取水去扑灭火灾，另一个邻居准备操起火把去助长火势，但是都还没有做到，你说这两个人谁好呢?”
巫马子回答：“这多明显啊！当然是准备救火的邻居好，而那个想火上添油的人不好。”
墨子微笑着说：“对啦，虽然他们两个人的功效都没见到，但谁是谁非已能判定。这就是我自认为是，而以你为非的道理了。”
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