影响中国历史的名人100人

    67.苏轼

    （1037—1101年）

    三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼字子瞻）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。

    ——王国维

    他才华横溢，为人正直，性情阔达，不仅善辞赋诗文，还擅长书法与绘画，是文学史上不可多得的全才。他有兼济天下之志，却仕途坎坷，他就是苏轼。

    苏轼，生于文学世家，自幼博览群书，得以接触儒、释、道各种思想。嘉佑二年（1057年），苏轼中进士，因欧阳修赏识其文采而誉满京师，神宗时任祠部员外郎，因反对王安石的变法自求外调，后写诗讥讽时政，被弹劾入狱，这就是历史上有名的“乌台诗案”。遭此劫难后，苏轼被贬黄州，此时的他心灰意懒，为了排解自己的孤寂，他开垦荒地自娱，号“东坡居士”。这时他的儒家思想发生动摇，开始利用释道思想追求精神解脱。

    变法失败后，苏轼被赦回朝，升任翰林学士知制诰，却因不能苟同保守派对王安石集团的压制而再次自求外调，其间颇有政绩，受人民爱戴。元祐八年（1093年），哲宗亲政，他被远贬儋州，徽宗即位，遇赦北归，后卒于常州，享年六十五，葬于汝州郏城县。南宋高宗，赠其太师，追谥号“文忠”。

    苏轼是欧阳修之后文坛的领军人物，他很好地继承了欧阳修的文学观点，并发扬光大。在散文上，他继承了古文运动所提倡的平易风格，却又不拘泥于古人，认为文学应该有自身的价值，不该成为传道的工具，凡所见之物所想之事皆可以入文。他还强调文学家自身的文学修养，强调文章的构思和灵感，使作文达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境界，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。