英雄宝镜

    英雄宝镜 第三章（3）

    人心、国君、上帝，是古人想像力最可爱的三个产物。三者携手并进，三缺其一，另外两者亦难久长。

    物论以下，善意之神的扈从里以礼貌慷慨两者最重要。泰特斯（titus）皇帝具此两样，见称为“人类的贵子”。（titus在暴君尼禄死后，协助父亲登基罗马皇帝，继承帝位后不异惜资财造福百姓享有美名。）

    上级一句赞许之语，抵得同僚的实际帮助，王候之优礼相待，胜于他人的实际赠礼。

    阿芳五世索暂忘　君王之尊，下马救一农夫。他因此事，而得以打破他猛攻多日未能得手的盖塔城。他因收得一人心，而俘获一城。

    他最卑劣的批评者，也说他最高的才能在于获得臣民的善意好感。

    我要说，在能带给我们令闻的禀赋中之中，这个是最贴心的。

    另外，是史有的好感，与不朽本身一样值得追求，因为他们的羽笔是声名的翅膀。画家与雕刻家刻画自然的智慧产物，史家刻画灵魂的美行。匈牙利的不死鸟柯维纳斯（matthias　corvinus匈牙利国王，大力支持艺术，不断与罗马皇帝腓特烈三世为敌）常说，英雄的光辉有赖于两件事：行善立功，以及善遇作家，因为永生寓含于他们的如椽大笔之中。

    despejo　之美

    despejo（英译grace）之为物，确有其事而无从定义，是一切禀赋的灵魂，一切　生命所在，行事的活力，言谈的魅力，一切良好品味的迷人韵致，智理难捉，言语难传。

    这是一种神秘的形式之闩，品质中的最高品质。其他禀赋为自然增饰，此一禀赋却为天资　本身增美：这是完美中的完美，一种超越之美，人人都能感受的迷人力量。