没有人愿意生气，但是，还是会经常为小事而生气。在盛气中，人们便会容易做出没有经过审慎判断的事。
人之所以会生气，主要是外在环境的刺激，除非是圣人，否则，一般平凡人皆会因为生活中的种种人或环境而生气，能够在生气时自省或是生完气觉察的人，就已经不容易了。
喜欢生气、为小事抓狂的人，总是让别人有机可乘。生气当然不会是件好事，至少对健康就是不利的因素，若能训练自己，在生活中减少对外在环境的过度反应，也许，有助于内心的平和。
人们喜欢为了一些鸡毛蒜皮不重要的事物，争执不休，徒然浪费许多有限的生命，而一无是处。人与人之间的争吵、斗讼、诈欺、迫害，都是浪费精力又无意义的事情。
佛经云：愤怒是"无明火"，而《圣经·新约》则说："当人在愤怒时，都是疯狂的"。
有些人，总是喜欢无所不用其极去伤害别人，造成别人的痛苦。而我们也总是被别人所影响，一般人的情感比较脆弱、容易生气，和别人争执也多，大部分的人皆属于平凡人，所以，都有生气的经验。
如果生气是一种习惯，那么不生气也是一种习惯。
一个人在发怒时，总是气势汹汹如临大敌似的，我觉得与其选择抑制怒气，不如选择对外在环境有免疫力，不要轻易陷入生气的陷阱中。
让不生气也成为一种习惯。
心灵的自由
有一种景象，比海洋要广阔，那是天空；有一种景象，比天空还要广阔，那是心灵。
"创作往往是自由心灵的产物，对于自由的心灵，不能豢养，只能礼遇。"
人活着，就是因为有梦想、有愿望，那是我们灵魂的需求，也是我们对幸福的需求。
过度重视有形的财富，反而造成心灵的贫穷。人类对心灵失去兴趣，便意味着对人类自身失去了兴趣。然而最广阔的，却是人的心灵；最狭隘的，也是人的心灵；最美好的，是人的心灵；最丑恶的，也是人的心灵；最纯洁的，是人的心灵；最邪恶的，也是人的心灵。人的心灵历经了一个既丰富又复杂的历程，这是一个欢乐与苦难、升华与堕落交织的历程。
"人无法选择自然的故乡，但人可以选择心灵的故乡。"在中国传统的人生哲学的最高境界，可称之为与天地同流，与万物共荣；同时也是儒家的"天人合一"的境界，人生存在天地之间，生活在自然之中，总是希望能安身立命，自由自在，这种自由自在的生活同时也是佛家所说"心得自在"的哲学意境。
"自由自在"的意义绝不是自由主义者心目中的"自由"，因为它虽然带有为所欲为的功效，可是却遵守它的规范，那就是不妨碍别人的自由，一个人能够达到"从心所欲"的表现，却不违反规范，那才是真的达到自由自在之境。
如果心灵没有宁静，那么就没有自由自在的生活模式，人生若没有自由，心灵当然也不会自在。
人们即使厌倦了任何的学问，也还必须保留一门学问，那就是心灵的学问。
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