行善作恶的方式也影响了心之铭印的强弱程度。
例如，你不仅没有及时付清钻石供货商所应获得的款项，你还编造了一连串的借口作为搪塞。在商场上，我听过几个出名的推托之辞：
“支票上星期已经寄出去了，你也知道纽约的邮递系统的嘛！”
“我们处理账目的经理搬到大楼的另一间办公室去了，我们还不知道他的分机号码。”
“我们更换了我们的会计软件，支票只有在隔周的星期五才能做出来。”
“我知道期限是90天，但我们以为是我们完成钻石的分级归类之后的90天。”（钻石的分级归类工作可以拖个几星期才做得完。）
“即使像可口可乐这种大公司都得多花个几天的时间，这有什么大不了的？”（多花几天是没什么大不了的，只不过你说这话的时候，其实已经晚了两个月了。）
“我们现在真的忙不过来，我们会在一两天之内把你的支票准备好。到时候你过来一趟怎么样？午饭过后好吗？”（意思是说，我们的会计部门已经接到指示，在星期五下午银行关门之后10分钟，再把支票交给你，如此一来，我们又可以多赚３天的利息。）
当然，最出名的方法就是“避而不见”。把会计部门的电话线全部拔掉；甚者如果你够狠的话，就在电话里加装一段声音甜美娇柔的录音：“您的来电对我们十分重要！敝公司的主管正在服务其他重要的客户，请稍后几秒钟！”每隔30秒左右就重新播放一次，并且录一段令人厌恶的音乐作为背景音乐。由于你所使用的方法如此不堪，这个负面行为所留下的铭印就强烈许多。
最后一个影响铭印如何植入心中的因素，与思想（意）、语言（语）、行为（身）的结果有关；也就是说，你庆幸自己做了那件事吗？你会再做一次吗？你执着于它吗？如果答案是肯定的，那么无论你是作恶或行善，铭印的作用都因此强烈许多。
这些都是心理铭印的原则。我们的心如同一张非常敏感的底片，无论我们拍摄了什么——特别是无论我们看见自己善待或恶待他人，都会在底片上留下影像（在心中留下铭印），如同一只鸽子或一匹狼走过刚刚下了新雪的雪地上所遗留下来的痕迹。
这些铭印如何影响我们的生活？我们能够善用这些铭印吗？我们能够让所有的事物依照我们所期望的方式发生吗？为了让读者了解，我们必须在潜能的原则和潜能本身之间做一联系。
译注
①须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。
②何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。
③业即行为，有身的行为、语的行为、意的行为三种，即身业、语业、意业。每一种行为皆有善、恶、舍（即不善不恶）之分。本书原是针对西方人士所著，故作者用心之铭印来解释，以方便西方读者理解。本地的读者可以把铭印想成种子。
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