帝王用人的学问: 中国历代帝王用人哲学

    第一，成吉思汗不但渴求人才，并且善于考察人才。有一次，他行赏群臣时故意没有赏赐大臣博尔术，事后成吉思汗派人到博尔术家附近探听消息，听到博尔术的妻子说了很多不满的话，而博尔术却宽宏大度，严厉批评了妻子的说法，表明为了帝国大业，何必计较个人的这些小得失。成吉思汗了解了这些情况后，就更信任重用博尔术了。

    第二，成吉思汗十分重视法制，颁布了的大札撒，用人赏罚严明。公元１２０２年秋，成吉思汗在答阑捏木儿格思与察安塔塔儿人对阵交战的时候，阿勒坛等人触犯了军令，他毫不犹豫地给了他们严厉的处罚。但仅有惩罚是不够的，在应当奖赏的时候，成吉思汗也毫不吝啬，在他的政治军事实践中，通过奖赏为人们树立了许许多多的榜样。蒙古人有掠夺的习惯，但是攻占金朝国都之后，失吉忽秃忽下令军士不得擅取金朝府库珍贵物品，做了保护，成吉思汗很是高兴，给予他很多的赏赐。

    第三，成吉思汗认为君礼臣忠是天经地义的，特别强调手下对他的忠诚。他曾经旗帜鲜明地奖赏了那些始终与主子同患难、共命运的忠义之士，给手下树立榜样；严厉惩罚那些背叛主子、出卖灵魂的不义之人，对于那些状告主子的奴隶，他残酷地将他们全部处死，他认为“奴不忠其主，肯忠他人乎？”他要求人们像狗一样永远忠于主人，任何时候都不能遗弃背叛主人。为此，蒙古攻占乃蛮国后，乃蛮大臣塔塔统阿忠于职守，一直试图把玉玺归还故主，对这种做法，成吉思汗非常赞同，称其为“忠孝之人”。当畏答儿的兄长畏翼离开成吉思汗时，畏答儿无以自明，取矢折而誓曰：“所不终事主者，有如此矢。”成吉思汗看到这种表示之后，非常高兴，给他更名为薛禅，约期放行。