帝王用人的学问: 中国历代帝王用人哲学

    王与马，共天下

    公元３１７年，司马睿在建康即位，重建晋朝，他就是晋元帝。晋元帝登基的那天，他从御座上站了起来，非要拉王导一起坐在御座上接受百官朝拜。这个意外的举动，使王导诚惶诚恐，极力推辞。他认为司马睿就是太阳，自己是个微弱生物，怎能坐到一起呢？司马睿听了，也不再勉强。王导提倡勤俭建国。司马睿曾经想在都城正南门立双阙，以摆威风，王导指着南京南面的牛首山说，牛首山的双峰不就是天阙吗？婉转地劝说他放弃铺张浪费的打算，他言听计从。因王导扶持晋室功勋卓著，朝野皆服，号为仲父。但他从不居功自傲，从事谨慎。他喜好老庄哲学，常邀请一些人一同研讨哲学逻辑问题。受老庄无为思想的影响，王导的为政方针是讲究镇之以静，群情自安。为了表示自己没有什么野心，王导晚年基本不怎么料理政务，属下送来文件，他只是在上面画圈。司马睿把他比作管夷吾，亲自对他说：“卿，吾之萧何也。”实际上，司马睿对王导比刘邦对萧何还要倚重，他自己知道能够得到这个皇位，全靠了王导、王敦兄弟的力量，所以对他们特别尊重。王导被封为尚书，掌管朝内的大权；王敦总管军事。王家子弟大都封了重要官职，时人称为“王与马，共天下”。