有人或许会认为，既然夏洛克的割肉要求很无聊，那么只要他让步，收回这个无聊要求，就两全其美，皆大欢喜了。就事论事，这是对的。
然而，法律最重要的作用，不在于让某一次的判决两全其美，而在于一次判例对未来无数潜在事件的警醒作用。假如追债的人这次被当作反派人物来打压，那以后无数急需要借钱的人，就找不到愿意做债主的人了。
道理虽则分明，但大部分人还是招架不住莎翁的感人笔力，以致素以雄辩著称的米尔顿·弗里德曼，不得不亲自出马，在1972年朝圣山学会的首席发言中，特意为债主讨公道，为犹太人正名。
这篇《资本主义和犹太人》解释道：幸亏有那些自由进入、自由竞争的行业，如银行业，才让犹太人得以生存发展，但西方文化一贯对债主和商人的敌视态度，又使得犹太人深感内疚。所以，犹太人在行为上是道地的资本家，而在言论上却总是反资本主义的。
今天，很多国家，包括泰国、俄罗斯、南韩，都欠了很多债。借债要还钱，跟债主友好协商，共同选择灵活的还债方案，是可取之道。但是，借债不还，则不仅有违商业道德，还会对今后的借贷造成障碍。
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