四川社科院学者沈伯俊近日也就笔者询问，持“刘备惠陵系真墓”说，他提出“最简单的理由有二：（一）史书明言刘备还葬成都；（二）所谓天热尸体难运之说，亦站不住脚。秦始皇比刘备早死400 多年，仍不顾路遥，还葬咸阳，到刘备时，防腐技术大有发展，何不可运尸回成都？”而“所谓奉节地下发掘古墓，实不可信”。
《三国志》记载应属可信，陈寿写《蜀志》且还引用了大批蜀汉档案材料，但他毕竟不是与刘备、诸葛亮所处同时代的人；而有关帝王陵墓因防百年后盗挖之灾，从来就是虚虚实实、假假真真，即使当时人员也未必能梳理清楚，所谓刘备的真墓假墓，那都是本本或传之于口碑之说。所谓奉节说，其所以能够不胫而走，扑朔迷离，也不能不说是一种文化心理现象。这里有人们对于古墓葬的新奇，更有对于刘备这个三国风云人物、一代枭雄的理念，而奉节确实和刘备有别致的地域姻缘，人杰地灵，由此推测和附会，以帝王传统的神秘行为而滋生自己的神秘感念，也是可以理解的。但是，既然有关人士已提出这个疑窦，有系铃还得解铃，因此要解开它，看来仍得要作一番实地勘察才是哩！
（盛巽昌）
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