道古言难合，年高势最孤。
盛朝礼乐备，无处用真儒。
由此可见林知既是隐遁修炼的道家，又是礼乐道古的儒生。他出身官宦世家，儿子林传也曾知长乐县，自己却筑“望江书室”于灵源山巅，如当时惠安主簿林迥所感叹的“万卷诗书一布衣”，其主要原因是与当政者“言难合”。他曾经一度想人世兼济，先是修治“烟浦埭”，熙宁间“尝诣阙，上书论时政”。而林外，对社会现实的不满，官场进取和山林隐遁的矛盾，“药炉丹灶旧生涯”的怀恋，潇爽不羁的浪漫气派，都是有家学渊源的。
林外的宦迹极少记载。据《莆田县志》和晋江《马平林氏族谱》可知他于乾道四年“新知”兴化县，且任期很短。
林外的著作《懒窝类稿》久已不传，他的诗词也基本佚失，除上引的两三首外，《闽中名胜诗》还保留了一首七绝《云盖峰》：一峰特立出尘寰，自古相传云盖山。
不是云来盖山顶，却缘峰峭立云间。
对温陵（泉州古称）文学史研究有年的泉州师专中文科汤兴中副教授在《泉南诗人林外考略》（《福建论坛》文史哲版1985年第1 期）一文中，以诸多证据把《题临安邸》与泉南诗人林外联系起来考察，认为旅邸题询，符合林外垂虹题桥，旗亭、滩驿题壁的习惯；诗中对南宋群相偏安纵逸的不满，在《洞仙歌》里亦有流露：“叹来今往古，物换人非，天地里，唯有江山不老”，“一剑横空几番过？按玉龙嘶未断”，思绪相符；诗寓深意于洒脱，隐讽嘲于赏悦，“词翰潇爽，诙谲不羁”，风格接近。因此，这首诗的作者，较之其他，极可能是上舍生林外。汤兴中的研究，对于解开这一千年悬案，无疑是非常有益和值得重视的。（林振礼）
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