这首诗貌似散漫，其实结构相当严整。全诗共可分为四段，每八句为一段。第一段以饮酒发端，引出人生短促，又因此引出“忧思”而复归于饮酒。“对酒当歌”的“当”字，前人有不同的理解，或以为应作“应当”解，或以为应作“面对”解，或以为应作“当作”解，且各引诗为证。但所引都是他人诗句，终究是隔靴搔痒；直寻其意，三者中似以“应当”较胜，因此诗本身就是歌，固不必“面对”，更不用以酒代之。第二段“青青”以下八句，前两句引自《诗经·郑风·子衿》，末四句引自《诗经·小雅·鹿鸣》。此段点明前段“忧思”的是：因为人生短促，所以急于求贤人赞助，建立功业。诗中以“青青子衿”指所期待的贤人，又以《鹿鸣》这一古代宴饮宾客时所唱的歌来表示自己欢迎渴求的心情。第三段“明明”以下八句，进一步描述自己求贤若渴的心情。前四句诗人以明月喻可望而不可即的贤人，而自己则欲“上九天揽月”，又因难以揽到而“忧从中来”。后四句转而写有贤人“越陌度阡”地远道而来造访存问，在设宴席、叙契阔之际，自己仍不免感念那未至贤人的“旧恩”。“恩”字一作“思”，则指尚有贤人未至的“贤思”，亦可通。最后一段，前四句承前段对未至贤人的感念而以乌鹊作譬喻来形容他（或他们）无所依托的处境。月明则相映之下星光黯淡稀疏，譬喻那贤人所到之处令他人黯然失色，言下之意是他必将受到众人排挤；同时月明星稀的夜晚并非乌鹊飞翔的时候，因此它绕树三圈而无所依托。后四句则写自己因贤人不至并且无可依托所引起的心愿，进一步明确表明自己求贤若渴的态度并以“周公”来勉励自己持之不懈。泰山不却微尘，故能成其高；大海不辞涓滴，故能成其深；周公因下士求见尚且一握发，三吐哺，故能使天下钦服附从，集众思而成大业：因此曹操引以自勉。
这首诗的主旨是很清楚的，然而唐人吴兢以为是“言当及时为乐”（《乐府古题要解》）。清人陈祚明又以为是在“禅夺之意已萌，而沉吟未决，畏为人嫌”的情况作的，所以感叹时光易逝，忧思不已（《采菽堂诗集》），所以王夫之说：“此篇人人吟得，人人埋没。皆缘摘句索影，谱入孟德心迹；一合全首读之，何尝如此。”并且尖刻地讥嘲那些一厢情愿地根据片言只语来解释此诗的做法为：“捧读画上钟馗，嗅他靴鼻，几曾有些汗气？”（《船山古诗评选》）还是清人吴淇在《六朝选诗定论》中说得好，他说这首诗“盖一厢口中饮酒，一厢耳中听歌，一厢心中凭空作想，想出这曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯若不连贯，纯是一片怜才意思”。
从这首诗的情趣和内容来看，这首诗是从容饮酒时的思贤怜才之作，绝无可能作于戎马倥偬之际，所以《三国演义》把它的创作时间安排在赤壁之战的前夕，妙则妙矣，却毕竟是小说家言，不足凭信的。虽然如此，其传播此诗之功，却也不可抹煞。
<span id=p></span>
狠男人小说最快更新，无弹窗阅读请。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读