【尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
这个时候，释迦牟尼佛想把这些意思归纳起来，再一次向大众宣说，于是有了以下的偈语。
【金刚藏当知如来寂灭性未曾有终始若以轮回心
思惟即旋复但至轮回际不能入佛海譬如销金矿
金非销故有虽复本来金终以销成就一成真金体
不复重为矿生死与涅盘凡夫及诸佛同为空华相
思惟犹幻化何况诸虚妄若能了此心然后求圆觉】
【金刚藏当知】
金刚藏菩萨，你应该知道，
【如来寂灭海】
如来的寂灭清净自性，
【未曾有终始】
不会有开始，亦未曾有结束，无始无终，无去亦无来，无边无际。
【若以轮回心】
假如以一般凡夫众生的妄想心、轮回心，
【思惟即旋复】
用思想来臆测佛境界，用妄想来修道，则永远在思想妄想中打转。
【但至轮回际】
如此学佛修道，只是在轮回中打滚而已。不管你修多久，始终在轮回中不得解脱，
【不能入佛海】
永远达不到佛的境界。
【譬如销金矿】
众生本来是佛，是否就可以不用修行？不行，譬如挖到了金矿，但是，金矿不是黄金，没有什么用，必须加以锻炼销熔，去掉杂质，炼成纯金，才有价值。
【金非销故有】
黄金不是经过销熔才产生出来的，而是原本就存于矿中，把其他杂质去掉，留下来的就是黄金了。
【虽复本来金】
我们无始劫来的修行，最后成佛了，成什么佛？成本来佛。
【终以销成就】
圆觉清净之佛性虽然没有改变，原本就存在，但是不能不修，修行就是销金，金矿不经过销熔，不把杂质去掉，就没有办法锻炼出黄金来。
【一成真金体】
一旦成为纯金后，
【不复重为矿】
就不会再夹杂其他金属而为金矿了。
【生死与涅盘】
为什么要修道学佛？为解决生死问题，想求得涅般＋木，达到不生不死，对不对？
【凡夫及诸佛】
凡夫不是佛，每个学佛的人都想成佛，
【同为空华相】
可是佛说生死与涅盘，凡夫及诸佛，同样都是假相，都是幻化。就像我们牙痛的时候，痛得不得了，但是，痛过以后，就不痛了。死亡也是一样，把你的、血液、气息、热能都分散掉，苦不苦？苦啊！但是，苦过以后，就没事了，这些都是幻化假相。
【思惟犹幻化】
我们的思想也是一样幻化，
【何况诸虚妄】
何况一切都是假的、空的。可是，学佛之人，这些道理都会讲，都做不到，你打他一个耳光，看他假不假？空不空？决不假，决不空，拳头也来了，脚也踢到了，一点也不空。真能了解虚妄，那就没事了。一切唯心，都是自己的妄想心在作怪。
【若能了此心】
你把这些妄想心都了了，
【然后求圆觉】
然后再来求圆觉。不然，圆也圆不起来，觉也觉不了了。
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