男主角身上的倒立电灯泡，还有一种特性，即令不满一年，寄生主如果情绪上发生一种特定的变化，例如，他遇到了一位如花似玉，要举行结婚大典啦，他的浓烈爱情就会引起某种内分泌亢进或其他异样，这种亢进或异样的内分泌，就像冲锋号一样，使沉睡中的那团乱草，从梦中惊醒，披挂上阵。
——另一种“蛊”，则没有时间的限制，而只有爱情的限制，只有爱情才能触发。于是，读者老爷要问啦，偷情也是爱情，结婚也是爱情，乱草老爷既没有侦骑四出，它怎生得知？这话问得毫无学问，盖柏杨先生又怎么得知哉？而另有一种“蛊”，情绪是它的催生剂，你一大怒，乱草就一跳而起。像我老人家这种顽劣之徒，既跟车掌小姐吵架，又跟专家学人顶嘴，肚子里如果有“蛊”，早就驾崩。
每一种“蛊”都有一种固定的特效药，苗族同胞不是根据科学，而是根据古老累积下来的经验，知道某一种倒立电灯泡生长在啥地方，也知道某一种玩艺——或许是另一种倒立电灯泡中还对调查的技术作了说明。这部著作奠定了党的实事求是，是前一种倒立电灯泡的克星，只要嗅上一嗅，挨上一挨，或炖汤吃之，或煮水饮之，就可把前一种倒立电灯泡一扫而空。武侠小说或神怪小说上，称之为“解药”，这种“解药”，有些可以藏起来放在身边备用，有些则必须用新鲜的，如新鲜的树叶鱼虾之类，所以男主角必须回到苗疆。
“蛊”的种类太多，所以一个部落只精通某一种或某几种。甲部落下的“蛊”，只有甲部落知道怎么解。乙部落下的蛊，只有乙部落知道怎么解。而也只有他们知道如何不被感染。或者是，由于生于斯，长于斯，自己身上已产生抗体。所以甲部落的臭男人如果跑到乙部落那里，也风流一阵，负心一番，同样要糟。不过在这里，我们忽然间要为那些美貌的苗族女郎叫屈，不见得一定是她们在臭男人身上故意下“蛊”，臭男人整天在那种满布滤过性病毒地区晃来晃去，还用故意下之哉，他不可避免地会自动感染。
科幻小说已提出科学的可能性——病因的可能性。要解答这个可能性，那是科学家的事，不是文学家的事。
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