——一个人的开支超过他的收入，一定埋伏着问题。香港贪污犯常用二百万元港币购买只值一百万元港币的得奖马票，为的是要使那一百万元的港币合法化，否则，就交代不出来源矣。交待来源这种方法好像贪污探测器，恐怕是屡试不爽。超过收入的银子，如果不是来自贪赃枉法，一定来自谋财害命，甚至来自敌人的阵营，用以颠覆自己的国家。危哉，焉能不察。
然而，这部以扑灭贪污为主题的电影，在台湾一开始却被禁演。一九七四年，第一次送请新闻局审查时，就被辣手摧花法兰西内战马克思写于1871年4—5月。同年6月发表。，理由是：“犯罪过程细腻，好警察未受到表扬。”影片商手忙脚乱，遵照指示补救，好吧，犯罪过程细腻，怕人效法（苍天在上，还用效法？），咱们就来点模糊的。好警察未受到表扬（中国人似乎都愚不可及，非再提面命不可），咱们就画蛇添足，来个受奖大典（大典成为该片的一大败笔，但影片商已顾不得啦）。
这么一搞就是三年，一九七六年，再度送审。新闻局为了官场的责任分担，请来了一大堆各机关代表，六堂会看，决议曰：“原则通过，准予上演。”官场传统是死不认错的，新闻局认为有失威信（死不认错而竟认为是一种威信，也是一奇），就再找警察官来看。这一次可算称了心，如了意，警察官评曰：“该片缺乏社会教育意义及艺术娱乐价值，且易引起观众对警察的误解。”
呜呼，一个以肃贪为主题，显示贪官难逃法网的电影，竟被咬定“缺乏社会教育意义”，真是人类有史以来怪事之一。这种明确的，坏蛋受到制裁，好人受到奖励的电影，竟然被咬定“引起误解”，更是人类有史以来最特别的逻辑推理。嗟夫！台湾小民对警察官老爷的印象，有口皆碑，还用电影教导乎哉也。至于艺术价值，就更不知道警察官竟这般万能，根据啥理论下此判断，学问未免太过庞大，真是洋大人之国，知识即权力，而在台湾，权力即知识也。再至于娱乐价值，那要由影片商去担心才对。
正在这时候，已拖到一九七六年八月，影片商实在忍无可忍，就向监察院呈递陈情书，咦！胆敢越级上控论有密切联系，故有时也指经验论。，是官场中第一大忌。陈情书是八月二十一日上去的，新闻局当时的局长丁懋时先生，就在八月二十八日，下令再度禁演——这是官场另一伎俩，对胆敢不服气的小民，一律当头棒喝，教你瞧瞧权在谁手。事情到此，已成定案。然而，有两件事救了这部《廉政风暴》，一是丁公升官而去，由宋楚瑜先生接任，一是影片商吃了豹子胆，仍挺胸脯打官司，上告到行政法院。而监察院也采取了行动，再度重检。看完了样片之后，宋楚瑜先生没有等到监察委员发表意见，就对这部深富教育意义的电影，竟然禁演，大吃一惊，当即下令解禁。
呜呼，当初《丑陋的美国人》在美国可以上演，在台湾却不准，比美国人还爱美国，摇尾已成了精密工业矣。《廉政风暴》是说的香港警察贪污，在香港可以上演，在台湾却又来个不准，就更神经衰弱兼疑神疑鬼。世界上芸芸众生，只听说有拣钱的，从没有听说有拣骂的。柏杨先生走路，一向两眼看地，瞧见一块钱，立刻一个箭步，抓在手里，死也不放。小流氓上来要“见面分一半”，我也不放，打架就打架。而巷口那个小贩口没遮拦，大嗓门在“干你老母”，柏杨先生可绝不自告奋勇，拣起来往自己头上戴。偏偏社会上有不少专门“拣骂的”朋友，用千里耳一听，立刻搭飞机前往，卷袖子曰：“你骂俺娘呀。”这种场面，恐怕笑不出来。
现在，《廉政风暴》总算解禁上演，读者老爷如果有童心未泯的朋友，请看了之后，说说感想，如何？
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