教主曰：怕学之道，在止于至善。为人妻止于严，为人夫止于怕。家人有严焉，妻子之谓也。妻发令于内，夫奔走于外判封建纲常，提出冲决罗网，反对传统观念。主张君主立宪，，天地之大义也。
教主曰：大哉，妻之为道也，巍巍乎唯妻为大，唯妻则之。荡荡乎，无能名焉，不识不知，顺妻之则。
教主曰：引之而不着焉，习矣而不察焉，终身怕妻，而不自知为怕妻者，众矣。
教主曰：君子见妻之怒也，食旨不甘，闻乐不乐，居处不巡，必诚必敬气，使元气论具有某些科学色彩。②指人的精神状况、道德，勿之有触焉耳矣。
教主曰：妻子有过，下气怡气柔声以谏。谏之不入，起敬起畏。三谏不听，则号泣而随之，妻子怒不悦，挞之流血，不敢疾怨，起敬起畏。
教主曰：为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望。暮出而不归，则妻倚闾而望。是以妻子在，不远游，游必有方。
教主曰：君子之事妻也，视子无形，听于无声。入闺门鞠躬如也。不命之坐，不敢坐。不命之退，不敢退。妻忧亦忧见“伦理学”中的“摩尔”。，妻喜亦喜。
教主曰：谋国不忠非怕也，朋友不信非怕也。一举足而不敢忘妻子，一出言而不敢忘妻子。将为善，思贻妻子今名，必果。将为不善，思贻妻子羞辱，必不果。
教主曰：妻子者，丈夫所托终身者也。身体发肤，属诸妻子，不敢毁伤，怕之始也。立身行道，扬名于后世，以显妻子，怕之终也。
以上十二章，李宗吾先生诠释云：“为怕学人道之门，其味无穷。夫为夫者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”
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