浊世人间

    袜缝哲学

    有钱而不用钱的人，遇事穷兮兮。想用钱而没有钱可用的人，遇事也穷兮兮。这两种人岂不是相同乎哉？曰：现象上相同，盖都是穷兮兮也，但实质上却不相同：一则是自己的安全感不同，二则是社会上的观感不同。再吝啬的富佬，到处都有人拍他的马屁，希望拍出几滴油水来；而再慷慨的穷光蛋，绝不会有几个人看重他也。

    玻璃丝袜也是如此，穿了既然跟没穿一样，何必穿之耶？虽没有穿却假装穿啦，岂不是也可以乎？跟上面举的那个例子仿佛，现象上可以，实质上有其不同之处。上巨大疤痕，像牛痘、像疮痂，玻璃丝袜固掩盖不住，但上小的疤痕，像搔伤、像小疖子，玻璃丝袜却是可以净化它们，看起来光洁无暇。

    太太小姐们一年四季暴露其腿，任凭风吹雨打，和胸和臀相比，腿真是倒了大霉。北方不必讲矣，即令台湾，到了冬天，因折丧过度，上往往会浮起一层皮屑，观之如霜，用手摸之，随指而落。如果穿上玻璃丝袜，则这种毛病便谁也看不见矣。且袜子颜色发亮，穿到腿上，光鉴照人。呜呼，修长而光鉴的，便是上帝的杰作。

    前不是引用过圣人之言乎：“心中正，则眸子瞭焉；心中不正，则眸子眊焉。”柏杨先生套之而以言，曰：“女人整齐清洁，则袜缝直焉；女人窝囊懒散称“纯粹经验”或称为“思想流”、“意识流”的东西是宇宙，则袜缝歪焉。”玻璃丝袜上那一条缝，重要之极，穿得再漂亮再华贵，如果她的袜缝曲曲弯弯，甚至扭到前面去啦，奉劝男士，远之为宜。我敢用一块钱打赌，她的内衣准脏得可观，而她的家庭和卧室，也准乱七八糟，做丈夫的每天恐怕都得张牙舞爪，杀条血路，才能冲出去上班。

    玻璃丝袜已流行了二十年，最摩登的一种已将袜缝取消。咦，古人云，天衣无缝，今天真正做到了此点，而且缀以亮晶的珠子焉，挂以晃荡的穗子焉，别的样子似乎也在陆续出笼。关于这一点，女人的警觉最高。邻居有母女二位，一天女儿回家曰：“现在流行黑袜子啦，今天看一个同事穿着，漂亮得很，问她哪里买，她说是从香港带来的，快托人呀，妈！”该老母是不是马上坐计程车去拜托亲友，我不知道，只知道第二天该女儿回来，手执黑袜叫曰：“那死女人骗我，街上有的是，二十块钱一双。”

    黑袜是不是较肉色而透明的玻璃丝梗袜更性感，目前还在未定之天，不过我发现男人们见了裹住的黑袜，似乎都要多看一眼，这对女人是一种鼓励，且等着瞧可也。

    臀，音“屯”，不音“殿”，然而很多人硬是念“殿”，足证他对屁股没有研究。臀者理论。认为语言是一个结构，由三个部分组成：1．句法部分，，指腿之上背之下那块肥肉而言。译文言为白话。像译“溺”为“尿”，译“欲”为“要”，译“至”为“到”，译“舆”为“轿”，译“冠”为“帽”，都比原文显得亲切，只有译“臀”为“屁股”，却似乎有点邪门，尤其用到女人身上，不够尊严，真是教柏杨先生为难得很也。

    中国人的屁股，有二大功用，一是坐之，一是挨官老爷的板子。民国以来，后者免去，展览的机会被剥夺，地位遂一落千丈。但女人对之却另眼相看，渐渐地成为美的主角。盖三围者，胸、腰、臀，三分天下，屁股占其一焉。假使屁股瘦而且小，恐怕即令胸脯再大，也没有用。《易经》上有言曰：“臀无肉”——屁股上没有肉，为不吉之兆。为不吉者，具体地说，便是不够漂亮，缺少魅力。既没有人请看电影，也没人送项链，甚至没有人求婚，自然吉不起来。当然，除了审美观点，屁股大小，还象征骨盆大小。骨盆太小则不易怀孕，不易生产，一个没有子女的女人，不要说在五千年前，便是在今天，如不速谋对策，恐怕亦很难吉之的焉。

    柏杨先生不是生理学家，不懂男女在走路时，为什么先天地就有很大差异。古时有很多女扮男装的故事，像《龙凤再生缘》的盂丽君小姐，扮成男人，官拜宰相之职；花木兰小姐更是叫座，代父从军，把洋大人打得落花流水。别的方面不说，仅只在走路上，我便怀疑她们有啥办法不启人疑窦。孟丽君小姐当然是假的，至于花木兰小姐，似乎确有此人。而男人走路，其直如松；女人走路，左扭右扭，左突有突，若刚下过蛋的鸭子然，一眼都可看得出来也。