浊世人间

    多妻制度

    有些正人君子看了美国电影明星的搞法，不禁摇头。我想，如果是为道德堕落、家庭危机摇头，还算师出有名。可惜正人君子之摇，往往是义和团之摇，便离题太远矣，他们曰：“哼（此一“哼”很重要，用以表示抓住小辫子之意），中国多妻制，洋人备加讥笑，说我们野蛮啦，说我们啦，而他们三天两天便离婚，可以合法而公开地和很多女人睡觉，仔细想一想，不是多妻制是啥？”要是不仔细想想，多妻制和情人制，倒有点一样，但如果真的仔细想想，恐怕大大地不同。多妻制的精华是臭男人可以在同一时间同一空间，拥有很多很多太太，而情人制则恰巧相反，绝不能在同一时间同一空间拥有一个以上的太太。一个人结婚次数再多，像亨利八世先生，结了八次婚，不是八位太太并肩进入他的皇宫，而是鱼贯进入他的皇宫。多妻制下的臭男人一辈子只要结一次婚就够啦，他一次就可以娶进八个，比起情人制下的零星进货，乃大手面者也。

    因为多妻，所以产生宦官，因为一妻，所以产生情人——都是臭男人兽欲冲天的干法，教柏杨先生都有点不好意思。正人君子都想维持多妻，花了不少心思，皇帝的妻子最多，既怕她们跑掉，又怕她们跟别的男人上床，日夜战兢，放心不下。幸亏皇帝的权力也最大，乃把她们锁在一个院子里，风雨不透。不要说男人影子啦，就是男人味也闻不到，而且用的是以女人侍候女人的政策，真是牢固可靠，万元一失。问题在于，有些较为笨重的工作，女人体力干不了的，或者和外界接触，女人有许多不方便的。不知道哪个家伙，大概是被称为周公的姬旦先生吧，竟发明了宦官这门学问。男人虽是男人，生殖器却是割掉的了。该一类朋友，有男人的用场，而无男人的危险，真是绝大的贡献。故当皇帝的一直乐上不疲，为中国五千年优秀的传统文化之一，呜呼。“孔曰成仁，孟曰取义”，我想活生生把男人的生殖器割掉。恐怕不算是仁，也不算是义也。可是这种割掉生殖器的宫廷制度，五千年来，包括所谓圣人朱熹先生和王阳明先生在内，却没有一个觉得它不对劲，真是怪哉怪哉。以中国圣人之多，道貌岸然之众，又专门喜欢责人无已时，而对皇帝割人的生殖器，竟视若无睹，教人大惑不解。我想不外两个原因：第一个原因是，虽然有人觉得不对劲，但因该事和皇帝的绿帽子有关，便不得不自动自发，闭口无言。如果皇帝听了他的建议，废除宦官，找一批年轻力壮小伙子代他看守美女如云，恐怕绿帽缤纷，杀气四起，届时真得服巴拉松矣，历史上任何一个吃冷猪肉的朋友，虽名震天下，可是遇到皇帝割生殖器，就只好假装没看见。第二个原因是，五千年来，君焉臣焉，贤焉圣焉，都在浑浑噩噩混日子，可能根本没有一个人想到活生生割掉生殖器是不道德的。中国文化中缺少的似乎就是这种敢想敢讲的灵性。皇帝有权杀人，他就是“是”，不是说割掉几个男人生殖器没啥了不起，就是杀掉千人万人的脑袋，也理所当然。积威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你给我官做，你干啥我都赞成。

    多妻制因有绿帽恐怖，所以产生了宦官。除了宦官之外，帮闲的圣崽还发明了些哲学焉、理论焉的玩艺，把女人结结实实关在内院，除了“三尺之童”外，别无男人的影踪。幸亏十世纪之后，宦官是皇帝的专利品，大概当皇帝也知道把人的生殖器活生生割掉，残暴不仁，是狗娘养干的勾当。可是为了自己的利益，又不肯把它取消。想了又想。乃拿出“幺鸡吃烧饼学”精神，只准他的幺鸡吃烧饼，不准别的幺鸡吃烧饼。也说是，皇帝防太太，可用割掉男人生殖器之法；其他小民防太太，则不准遵割炮制。如果大家都遵割炮制的话，男人中恐怕一半都要被动手。呜呼，东夷之国也，西夷之国也，有阉猪的，有阉羊的，有阉牛的，只有中国，连人都要阉起来，而且堂而皇之地阉，被阉的家伙一旦时来运转，像魏忠贤先生，像李莲英先生，简直把国家人民都当成玩具，玩了个够，你说中国的传统文化中，真的不缺少一点东西乎？