浊世人间

    乱七八糟

    上面的举一反三，还可以说那些都是短命王朝在乱世干的勾当。问题是短命不短命，乱世不乱世，乃后代对他们的论断，而当时却都是天子圣明，天下太平也。以“唱筹量沙”闻名于世的檀道济先生，读者先生知之甚详矣，他和陶潜先生是朋友。有一天，去拜访陶先生，看他穷兮兮的模样，乃劝他出来当官捞几文，陶先生不肯，檀道济先生曰：“大丈夫只有在天下无道时才隐居不仁，如今天子圣明，天下太平，你却不肯为皇室效力，岂不是包藏祸心呀？”结果如何了哉，没有多久，檀道济先生就被他歌颂的那位天子圣明的刘义隆先生，依天下太平的法律，把他逮捕砍头，连子孙也无一孑遗，杀了个精光。盖生在乱世而做官之心又如火烧的人，他怎能不昧着天地良心，硬说天子圣明，天下太平乎？

    然而，即令是正正派派的王朝，所谓风调雨顺，国泰民安，宫廷之中，其精彩镜头，也是一样，唐王朝第九任皇帝李隆基先生和贵妃杨玉环女士的关系，便很够圣崽叫一阵子，盖杨女士是寿王李瑁先生的妻子，而李瑁先生却是李隆基先生的儿子。也就是说，李隆基先生乃是把儿媳收归己有的，在社会上，称之为“扒灰”。问题是，小民扒灰，被人齿，皇帝老爷扒灰，不但没人敢不齿，大家还不是照旧向该“扒灰”下跪，说他是天子圣明乎？其实仅只是往下“扒”，还没啥了不起，甚至还往上“蒸”，就更无法无天矣。呜乎，下淫谓之“扒”，上淫谓之“蒸”，古人特地为皇帝“上淫”的行为弄了一个专用名同，可知圣明天子上淫的普遍和严重。在这方面有声有色的家伙要推卫宣公姬晋先生，他当国君之前，就“蒸”上了他的庶母齐姜女士。从前见面，他叫她“妈”的，既“蒸”之后，大概叫她“打铃”了矣，结果生了一个姬急子。过了几年，姬晋先生当了国君，为该姬急子先生娶妻宣姜女士，进了国门，老头一打听她比齐姜女士还要漂亮，竟把她的轿子一直抬到自己卧房，来一个“扒灰”盛举。本来她见他要喊“爹”的，既扒之后，大概也喊他“打铃”了矣。随王朝第二任皇帝杨广先生在王国中，地位也很崇高，他即位后的当天晚上，第一件事不是急急然去“蒸”他的庶母宣华夫人陈女士。史书上对这一段的描写，颇有文艺气息。杨广先生一等他爹断了气，便弄了一个小盒子，亲笔写上“封”字，派人送给陈女土。陈女士还以为是毒药，要报她当初拒绝他的一箭之仇哩。吓得花容失色，不敢打开来看，可是不打开不得呀，宦官等候回话，催她赶快动手，只好打开，想不到里面装的竟不是毒药，而是一个同心结，你说妙不妙哉。陈女士又气又怕，可是也无可奈何。中国五千年传统文化中，似乎有这么一现象，那就是天理、国法、人情，都抵挡不住权势。她呆坐了良久，最后也只好下拜。杨广先生平常喊她“娘”的，“蒸”了之后大概同样也喊“打铃”了也。

    或许有人说，上述的玩艺都是变态，正常情形，固不如此，我倒希望它是变态，站在子孙立场，实在不愿意列祖列宗竟受治于这种禽兽人物。不过研究起来，好像不太乐观。不要说乱搞啦，就是正式婚姻，只要出自宫廷，也经常也离不开杂交和。如果伯杨先生忽然和嫡亲甥女结婚，恐怕连三作牌都要多查两次户口，以示生气。可是西汉王朝第二任皇帝刘盈先生的妻子张皇后，就是他的嫡亲甥女。盖张女士的母亲是刘盈先生的嫡亲姐姐鲁云公主，刘盈先生是鲁元公主的弟弟，嫡亲甥女成了舅父大人的妻子，而且普天同庆，真不知双方家庭来往，如何开口也。同样也是西汉王朝，第八任皇帝刘询先生娶妻上官女士，上官女士是霍光先生的外孙女。第十任皇帝刘询先生是刘弗陵先生的侄孙，见了上官女士，如果他是北方人，应该叫做“奶奶”，如果他是南方人，应叫她“婆婆”，如果他写起信来，应叫她“叔祖母”。可是他却娶了霍光先生的女儿霍成君女士，这一下子真是天下大乱，恐怕非画个世系表什么的才能说清他们的关系。上官女士本来叫霍女士成君“姨妈”的，这一下霍成君女士反而叫上官女士“祖母”，那就是说甥女变成了祖母，姨妈变成了侄孙媳妇；叔祖父成了内侄女女婿，侄孙成了姨夫。呜呼，听起来这不像皇帝家谱，而像黄色。